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公羊東芳
桓車(chē)騎在荊州,張玄為侍中,使至江陵,路經(jīng)陽(yáng)岐村,俄見(jiàn)壹人,持半小籠生魚(yú),徑來(lái)造船雲(yún):“有魚(yú),欲寄作膾?!睆埬司S舟而納之。問(wèn)其姓字,稱(chēng)是劉遺民。張素聞其名,大相忻待。劉既知張銜命,問(wèn):“謝安、王文度並佳不?”張甚欲話言,劉了無(wú)停意。既進(jìn)膾,便去,雲(yún):“向得此魚(yú),觀君船上當(dāng)有膾具,是故來(lái)耳?!膘妒潜闳?。張乃追至劉家,為設(shè)酒,殊不清旨。張高其人,不得已而飲之。方共對(duì)飲,劉便先起,雲(yún):“今正伐荻,不宜久廢?!睆堃酂o(wú)以留之。
帛詩(shī)雅
殷中軍被廢,徙東陽(yáng),大讀佛經(jīng),皆精解。唯至“事數(shù)”處不解。遇見(jiàn)壹道人,問(wèn)所簽,便釋然。
成戊戌
大樂(lè)正論造士之秀者以告于王,而升諸司馬,曰進(jìn)士。司馬辨論官材,論進(jìn)士之賢者以告于王,而定其論。論定然后官之,任官然后爵之,位定然后祿之。大夫廢其事,終身不仕,死以士禮葬之。有發(fā),則命大司徒教士以車(chē)甲。凡執(zhí)技論力,適四方,裸股肱,決射御。凡執(zhí)技以事上者:祝史、射御、醫(yī)卜及百工。凡執(zhí)技以事上者:不貳事,不移官,出鄉(xiāng)不與士齒。仕于家者,出鄉(xiāng)不與士齒。司寇正刑明辟以聽(tīng)獄訟。必三刺。有旨無(wú)簡(jiǎn)不聽(tīng)。附從輕,赦從重。凡制五刑,必即天論。郵罰麗于事。
況辛卯
居喪不言樂(lè),祭事不言兇,公庭不言婦女。
靖成美
天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬(wàn)物而索饗之也。蠟之祭也:主先嗇,而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸,仁之至、義之盡也。古之君子,使之必報(bào)之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。祭坊與水庸,事也。曰“土反其宅”,水歸其壑,昆蟲(chóng)毋作,草木歸其澤。皮弁素服而祭。素服,以送終也。葛帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之至、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也。大羅氏,天子之掌鳥(niǎo)獸者也,諸侯貢屬焉。草笠而至,尊野服也。羅氏致鹿與女,而詔客告也。以戒諸侯曰:“好田好女者亡其國(guó)?!碧熳訕?shù)瓜華,不斂藏之種也。八蠟以記四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚?。既蠟而收,民息已。故既蠟,君子不興功。
以戊申
是月也,繼長(zhǎng)增高,毋有壞墮,毋起土功,毋發(fā)大眾,毋伐大樹(shù)。是月也,天子始絺。命野虞出行田原,為天子勞農(nóng)勸民,毋或失時(shí)。命司徒巡行縣鄙,命農(nóng)勉作,毋休于都。
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