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伏憶靈
賀司空入洛赴命，為太孫舍人。經(jīng)吳閶門(mén)，在船中彈琴。張季鷹本不相識(shí)，先在金閶亭，聞弦甚清，下船就賀，因共語(yǔ)。便大相知說(shuō)。問(wèn)賀：“卿欲何之？”賀曰：“入洛赴命，正爾進(jìn)路。”張?jiān)唬骸拔嵋嘤惺卤本！币蚵芳妮d，便與賀同發(fā)。初不告家，家追問(wèn)迺知。
諸葛沛白
顧彥先平生好琴，及喪，家人常以琴置靈床上。張季鷹往哭之，不勝其慟，遂徑上床，鼓琴，作數(shù)曲竟，撫琴曰：“顧彥先頗復(fù)賞此不？”因又大慟，遂不執(zhí)孝子手而出。
巫馬全喜
古者，冠縮縫，今也，衡縫；故喪冠之反吉，非古也。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日。”子思曰：“先王之制禮也，過(guò)之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而后能起。”曾子曰：“小功不稅，則是遠(yuǎn)兄弟終無(wú)服也，而可乎？”
慕容秀蘭
古者周天子之官，有庶子官。庶子官職諸侯、卿、大夫、士之庶子之卒，掌其戒令，與其教治，別其等，正其位。國(guó)有大事，則率國(guó)子而致于大子，唯所用之。若有甲兵之事，則授之以車甲，合其卒伍，置其有司，以軍法治之，司馬弗正。凡國(guó)之政事，國(guó)子存游卒，使之修德學(xué)道，春合諸學(xué)，秋合諸射，以考其藝而進(jìn)退之。
夾谷興敏
道德仁義，非禮不成，教訓(xùn)正俗，非禮不備。分爭(zhēng)辨訟，非禮不決。君臣上下父子兄弟，非禮不定。宦學(xué)事師，非禮不親。班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴(yán)不行。禱祠祭祀，供給鬼神，非禮不誠(chéng)不莊。是以君子恭敬撙節(jié)退讓以明禮。鸚鵡能言，不離飛鳥(niǎo)；猩猩能言，不離禽獸。今人而無(wú)禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？夫唯禽獸無(wú)禮，故父子聚麀。是故圣人作，為禮以教人。使人以有禮，知自別于禽獸。
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裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人。”
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