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哀公問于孔子曰:“大禮何如?君子之言禮,何其尊也?”孔子曰:“丘也小人,不足以知禮。”君曰:“否!吾子言之也。”孔子曰:“丘聞之:民之所由生,禮為大。非禮無以節(jié)事天地之神也,非禮無以辨君臣上下長(zhǎng)幼之位也,非禮無以別男女父子兄弟之親、昏姻疏數(shù)之交也;君子以此之為尊敬然。然后以其所能教百姓,不廢其會(huì)節(jié)。有成事,然后治其雕鏤文章黼黻以嗣。其順之,然后言其喪算,備其鼎俎,設(shè)其豕臘,修其宗廟,歲時(shí)以敬祭祀,以序宗族。即安其居,節(jié)丑其衣服,卑其宮室,車不雕幾,器不刻鏤,食不貳味,以與民同利。昔之君子之行禮者如此。”
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父母之喪,衰冠繩纓菅屨,三日而食粥,三月而沐,期十三月而練冠,三年而祥。比終茲三節(jié)者,仁者可以觀其愛焉,知者可以觀其理焉,強(qiáng)者可以觀其志焉。禮以治之,義以正之,孝子弟弟貞婦,皆可得而察焉。
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時(shí)人道阮思曠:“骨氣不及右軍,簡(jiǎn)秀不如真長(zhǎng),韶潤(rùn)不如仲祖,思致不如淵源,而兼有諸人之美。”
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許允婦是阮衛(wèi)尉女,德如妹,奇醜。交禮竟,允無復(fù)入理,家人深以為憂。會(huì)允有客至,婦令婢視之,還答曰:“是桓郎。”桓郎者,桓範(fàn)也。婦雲(yún):“無憂,桓必勸入。”桓果語許雲(yún):“阮家既嫁醜女與卿,故當(dāng)有意,卿宜察之。”許便回入內(nèi)。既見婦,即欲出。婦料其此出,無復(fù)入理,便捉裾停之。”許因謂曰:“婦有四德,卿有其幾?”婦曰:“新婦所乏唯容爾。然士有百行,君有幾?”許雲(yún):“皆備。”婦曰:“夫百行以德為首,君好色不好德,何謂皆備?”允有慚色,遂相敬重。
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阮光祿雲(yún):“王家有三年少:右軍、安期、長(zhǎng)豫。”
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是月也,日夜分。雷乃發(fā)聲,始電,蟄蟲咸動(dòng),啟戶始出。先雷三日,奮木鐸以令兆民曰:雷將發(fā)聲,有不戒其容止者,生子不備,必有兇災(zāi)。日夜分,則同度量,鈞衡石,角斗甬,正權(quán)概。是月也,耕者少舍。乃修闔扇,寢廟畢備。毋作大事,以妨農(nóng)之事。
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