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費(fèi)莫毅蒙
曾子問曰:“祭必有尸乎?若厭祭亦可乎?”孔子曰:“祭成喪者必有尸,尸必以孫。孫幼,則使人抱之。無孫,則取于同姓可也。祭殤必厭,蓋弗成也。祭成喪而無尸,是殤之也?!笨鬃釉唬骸坝嘘巺?,有陽厭。”曾子問曰:“殤不祔祭,何謂陰厭、陽厭?”孔子曰:“宗子為殤而死,庶子弗為后也。其吉祭,特牲。祭殤不舉,無肵俎,無玄酒,不告利成,是謂陰厭。凡殤,與無后者,祭于宗子之家,當(dāng)室之白,尊于東房,是謂陽厭?!?/p>
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子曰:“無憂者,其惟文王乎!以王季為父,以武王為子,父作之,子述之。武王纘大王、王季、文王之緒,壹戎衣而有天下。身不失天下之顯名,尊為天子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,子孫保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之禮。斯禮也,達(dá)乎諸侯大夫,及士庶人。父為大夫,子為士,葬以大夫,祭以士。父為士,子為大夫,葬以士,祭以大夫。期之喪,達(dá)乎大夫。三年之喪,達(dá)乎天子。父母之喪,無貴賤一也?!?/p>
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主人親速賓及介,而眾賓自從之。至于門外,主人拜賓及介,而眾賓自入;貴賤之義別矣。三揖至于階,三讓以賓升,拜至、獻(xiàn)、酬、辭讓之節(jié)繁。及介省矣。至于眾賓升受,坐祭,立飲。不酢而降;隆殺之義別矣。
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符宏叛來歸國(guó)。謝太傅每加接引,宏自以有才,多好上人,坐上無折之者。適王子猷來,太傅使共語。子猷直孰視良久,回語太傅雲(yún):“亦復(fù)竟不異人!”宏大慚而退。
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孝武在西堂會(huì),伏滔預(yù)坐。還,下車呼其兒,語之曰:“百人高會(huì),臨坐未得他語,先問‘伏滔何在?在此不?’此故未易得。為人作父如此,何如?”
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王緒數(shù)讒殷荊州於王國(guó)寶,殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰:“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,因論它事,如此,則二王之好離矣?!币髲闹?guó)寶見王緒問曰:“比與仲堪屏人何所道?”緒雲(yún):“故是常往來,無它所論。”國(guó)寶謂緒於己有隱,果情好日疏,讒言以息。
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