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禚鴻志
天子適四方,先柴。郊之祭也,迎長日之至也,大報(bào)天而主日也。兆于南郊,就陽位也。掃地而祭,于其質(zhì)也。器用陶匏,以象天地之性也。于郊,故謂之郊。牲用骍,尚赤也;用犢,貴誠也。郊之用辛也,周之始郊日以至。卜郊,受命于祖廟,作龜于禰宮,尊祖親考之義也。卜之日,王立于澤,親聽誓命,受教諫之義也。獻(xiàn)命庫門之內(nèi),戒百官也。大廟之命,戒百姓也。祭之日,王皮弁以聽祭報(bào),示民嚴(yán)上也。喪者不哭,不敢兇服,汜掃反道,鄉(xiāng)為田燭。弗命而民聽上。祭之日,王被袞以象天,戴冕,璪十有二旒,則天數(shù)也。乘素車,貴其質(zhì)也。旗十有二旒,龍章而設(shè)日月,以象天也。天垂象,圣人則之。郊所以明天道也。帝牛不吉,以為稷牛。帝牛必在滌三月,稷牛唯具。所以別事天神與人鬼也。萬物本乎天,人本乎祖,此所以配上帝也。郊之祭也,大報(bào)本反始也。
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司徒王戎,既貴且富,區(qū)宅僮牧,膏田水碓之屬,洛下無比。契疏鞅掌,每與夫人燭下散籌筭計(jì)。
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羊公還洛,郭奕為野王令。羊至界,遣人要之。郭便自往。既見,嘆曰:“羊叔子何必減郭太業(yè)!”復(fù)往羊許,小悉還,又嘆曰:“羊叔子去人遠(yuǎn)矣!”羊既去,郭送之彌日,壹舉數(shù)百裏,遂以出境免官。復(fù)嘆曰:“羊叔子何必減顏?zhàn)樱 ?/p>
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有人問謝安石、王坦之優(yōu)劣於桓公。桓公停欲言,中悔曰:“卿喜傳人語,不能復(fù)語卿。”
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王子敬雲(yún):“從山陰道上行,山川自相映發(fā),使人應(yīng)接不暇。若秋冬之際,尤難為壞。”
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