名門(mén)枕上婚

　　傅嘏善言虛勝，荀粲談尚玄遠(yuǎn)。每至共語(yǔ)，有爭(zhēng)而不相喻。裴冀州釋二家之義，通彼我之懷，常使兩情皆得，彼此俱暢。

古穿今之安寧

　　範(fàn)宣年八歲，後園挑菜，誤傷指，大啼。人問(wèn)：“痛邪？”答曰：“非為痛，身體發(fā)膚，不敢毀傷，是以啼耳！”宣潔行廉約，韓豫章遺絹百匹，不受。減五十匹，復(fù)不受。如是減半，遂至壹匹，既終不受。韓後與範(fàn)同載，就車(chē)中裂二丈與範(fàn)，雲(yún)：“人寧可使婦無(wú)(巾軍)邪？”範(fàn)笑而受之。

夾谷愛(ài)紅

　　或問(wèn)曰：“冠者不肉袒，何也？”曰：冠，至尊也，不居肉袒之體也，故為之免以代之也。

相思流年度

　　周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)裏所患。又義興水中有蛟，山中有邅跡虎，並皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。或說(shuō)處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其壹。處即刺殺虎，又入水擊蛟，蛟或浮或沒(méi)，行數(shù)十裏，處與之俱。經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)裏皆謂已死，更相慶，竟殺蛟而出。聞裏人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃自吳尋二陸，平原不在，正見(jiàn)清河，具以情告，並雲(yún)：“欲自修改，而年已蹉跎，終無(wú)所成。”清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患誌之不立，亦何憂令名不彰邪？”處遂改勵(lì)，終為忠臣孝子。

大漢海賊空軍

　　賓必南鄉(xiāng)。東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者圣也。南方者夏，夏之為言假也，養(yǎng)之、長(zhǎng)之、假之，仁也。西方者秋，秋之為言愁也，愁之以時(shí)察，守義者也。北方者冬，冬之言中也，中者藏也。是以天子之立也，左圣鄉(xiāng)仁，右義偝藏也。介必東鄉(xiāng)，介賓主也。主人必居?xùn)|方，東方者春，春之為言蠢也，產(chǎn)萬(wàn)物者也；主人者造之，產(chǎn)萬(wàn)物者也。月者三日則成魄，三月則成時(shí)，是以禮有三讓?zhuān)▏?guó)必立三卿。三賓者，政教之本，禮之大參也。

國(guó)子監(jiān)來(lái)了個(gè)女弟子

　　王忱死，西鎮(zhèn)未定，朝貴人人有望。時(shí)殷仲堪在門(mén)下，雖居機(jī)要，資名輕小，人情未以方嶽相許。晉孝武欲拔親近腹心，遂以殷為荊州。事定，詔未出。王珣問(wèn)殷曰：“陜西何故未有處分？”殷曰：“已有人。”王歷問(wèn)公卿，鹹雲(yún)“非”。王自計(jì)才地必應(yīng)在己，復(fù)問(wèn)：“非我邪？”殷曰：“亦似非。”其夜詔出用殷。王語(yǔ)所親曰：“豈有黃門(mén)郎而受如此任？仲堪此舉迺是國(guó)之亡徵。”