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米恬悅
子夏曰:“五至既得而聞之矣,敢問(wèn)何謂三無(wú)?”孔子曰:“無(wú)聲之樂(lè),無(wú)體之禮,無(wú)服之喪,此之謂三無(wú)。”子夏曰:“三無(wú)既得略而聞之矣,敢問(wèn)何詩(shī)近之?”孔子曰:“‘夙夜其命宥密’,無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮,不可選也’,無(wú)體之禮也。‘凡民有喪,匍匐救之’,無(wú)服之喪也。”
彤依
簡(jiǎn)文語(yǔ)嘉賓:“劉尹語(yǔ)末後亦小異,回復(fù)其言,亦乃無(wú)過(guò)。”
原辰
古者天子后立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,以聽(tīng)天下之內(nèi)治,以明章婦順;故天下內(nèi)和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以聽(tīng)天下之外治,以明章天下之男教;故外和而國(guó)治。故曰:天子聽(tīng)男教,后聽(tīng)女順;天子理陽(yáng)道,后治陰德;天子聽(tīng)外治,后聽(tīng)內(nèi)職。教順成俗,外內(nèi)和順,國(guó)家理治,此之謂盛德。
項(xiàng)庚子
魏武帝崩,文帝悉取武帝宮人自侍。及帝病困,卞後出看疾。太後入戶,見(jiàn)直侍並是昔日所愛(ài)幸者。太後問(wèn):“何時(shí)來(lái)邪?”雲(yún):“正伏魄時(shí)過(guò)。”因不復(fù)前而嘆曰:“狗鼠不食汝余,死故應(yīng)爾!”至山陵,亦竟不臨。
猶凱旋
劉真長(zhǎng)為丹陽(yáng)尹,許玄度出都就劉宿。床帷新麗,飲食豐甘。許曰:“若保全此處,殊勝東山。”劉曰:“卿若知吉兇由人,吾安得不保此!”王逸少在坐曰:“令巢、許遇稷、契,當(dāng)無(wú)此言。”二人並有愧色。
呼延天賜
支道林造即色論,論成,示王中郎。中郎都無(wú)言。支曰:“默而識(shí)之乎?”王曰:“既無(wú)文殊,誰(shuí)能見(jiàn)賞?”
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