　　羅君章為桓宣武從事，謝鎮(zhèn)西作江夏，往檢校之。羅既至，初不問(wèn)郡事；徑就謝數(shù)日，飲酒而還。桓公問(wèn)有何事？君章雲(yún)：“不審公謂謝尚何似人？”桓公曰：“仁祖是勝我許人。”君章雲(yún)：“豈有勝公人而行非者，故壹無(wú)所問(wèn)。”桓公奇其意而不責(zé)也。

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　　阮宣子有令聞，太尉王夷甫見(jiàn)而問(wèn)曰：“老、莊與聖教同異？”對(duì)曰：“將無(wú)同？”太尉善其言，辟之為掾。世謂“三語(yǔ)掾”。衛(wèi)玠嘲之曰：“壹言可辟，何假於三？”宣子曰：“茍是天下人望，亦可無(wú)言而辟，復(fù)何假壹？”遂相與為友。

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　　宣武與簡(jiǎn)文、太宰共載，密令人在輿前後鳴鼓大叫。鹵簿中驚擾，太宰惶怖求下輿。顧看簡(jiǎn)文，穆然清恬。宣武語(yǔ)人曰：“朝廷閑故復(fù)有此賢。”

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　　衛(wèi)玠始度江，見(jiàn)王大將軍。因夜坐，大將軍命謝幼輿。玠見(jiàn)謝，甚說(shuō)之，都不復(fù)顧王，遂達(dá)旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸，恒為母所禁。爾夕忽極，於此病篤，遂不起。

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　　陳干昔寢疾，屬其兄弟，而命其子尊已曰：“如我死，則必大為我棺，使吾二婢子夾我。”陳干昔死，其子曰：“以殉葬，非禮也，況又同棺乎？”弗果殺。

　　其以乘壺酒，束修，一犬賜人，若獻(xiàn)人，則陳酒執(zhí)修以將命，亦曰乘壺酒，束修，一犬。其以鼎肉，則執(zhí)以將命。其禽加于一雙，則執(zhí)一雙以將命，委其余。犬則執(zhí)紲；守犬，田犬，則授擯者，既受，乃問(wèn)犬名。牛則執(zhí)纼，馬則執(zhí)靮，皆右之。臣則左之。車則說(shuō)綏，執(zhí)以將命。甲若有以前之，則執(zhí)以將命；無(wú)以前之，則袒櫜奉胄。哭則執(zhí)蓋。弓則以左手屈韣執(zhí)拊。劍則啟櫝蓋襲之，加夫橈與劍焉。笏、書、修、苞苴、弓、茵、席、枕、幾、穎、杖、琴、瑟、戈有刃者櫝、策、龠，其執(zhí)之皆尚左手。刀卻刃授穎。削授拊。凡有刺刃者，以授人則辟刃。

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