受山槐 609萬字 890114人讀過 連載
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曾子之喪,浴于爨室。大功廢業(yè)。或曰:“大功,誦可也。”
執(zhí)天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之,士則提之。
是故君子先慎乎德。有德此有人,有人此有土,有土此有財(cái),有財(cái)此有用。德者本也,財(cái)者末也。外本內(nèi)末,爭民施奪。是故財(cái)聚則民散,財(cái)散則民聚。是故言悖而出者,亦悖而入;貨悖而入者,亦悖而出。《康誥》曰:“惟命不于常。”道善則得之,不善則失之矣。《楚書》曰:“楚國無以為寶,惟善以為寶。”舅犯曰:“亡人無以為寶,仁親以為寶。”
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