重生初中校園：超級(jí)女學(xué)生

　　阮光祿在東山，蕭然無(wú)事，常內(nèi)足於懷。有人以問(wèn)王右軍，右軍曰：“此君近不驚寵辱，雖古之沈冥，何以過(guò)此？”

我的上帝之手

　　有父之喪，如未沒(méi)喪而母死，其除父之喪也，服其除服。卒事，反喪服。雖諸父昆弟之喪，如當(dāng)父母之喪，其除諸父昆弟之喪也，皆服其除喪之服。卒事，反喪服。如三年之喪，則既顈，其練祥皆同。王父死，未練祥而孫又死，猶是附于王父也。有殯，聞外喪，哭之他室。入奠，卒奠，出，改服即位，如始即位之禮。大夫、士將與祭于公，既視濯，而父母死，則猶是與祭也，次于異宮。既祭，釋服出公門(mén)外，哭而歸。其它如奔喪之禮。如未視濯，則使人告。告者反，而后哭。如諸父昆弟姑姊妹之喪，則既宿，則與祭。卒事，出公門(mén)，釋服而后歸。其它如奔喪之禮。如同宮，則次于異宮。

重生之寰宇時(shí)代

　　子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)。”子夏曰：“三無(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何詩(shī)近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮，不可選也’，無(wú)體之禮也。‘凡民有喪，匍匐救之’，無(wú)服之喪也。”

枕上書(shū)，席上人

　楊德祖為魏武主簿，時(shí)作相國(guó)門(mén)，始構(gòu)榱桷，魏武自出看，使人題門(mén)作“活”字，便去。楊見(jiàn)，即令壞之。既竟，曰：“門(mén)中‘活’，‘闊’字。王正嫌門(mén)大也。”

斬天魔祖

　　小庾臨終，自表以子園客為代。朝廷慮其不從命，未知所遣，乃共議用桓溫。劉尹曰：“使伊去，必能克定西楚，然恐不可復(fù)制。”

頻己酉

　　和嶠為武帝所親重，語(yǔ)嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn)，卿試往看。”還問(wèn)“何如？”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如初。”