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男女非有行媒,不相知名;非受幣,不交不親。故日月以告君,齊戒以告鬼神,為酒食以召鄉(xiāng)黨僚友,以厚其別也。
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子路有姊之喪,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:“何弗除也?”子路曰:“吾寡兄弟而弗忍也。”孔子曰:“先王制禮,行道之人皆弗忍也。”子路聞之,遂除之。
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王夷甫以王東海比樂令,故王中郎作碑雲(yún):“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜,為樂廣之儷?!?/p>
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樂令善於清言,而不長(zhǎng)於手筆。將讓河南尹,請(qǐng)潘嶽為表。潘雲(yún):“可作耳。要當(dāng)?shù)镁??!睒窞槭黾核詾樽專瑯?biāo)位二百許語(yǔ)。潘直取錯(cuò)綜,便成名筆。時(shí)人鹹雲(yún):“若樂不假潘之文,潘不取樂之旨,則無(wú)以成斯矣?!?/p>
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祥,主人之除也,于夕為期,朝服。祥因其故服。子游曰:“既祥,雖不當(dāng)縞者必縞,然后反服?!碑?dāng)袒,大夫至,雖當(dāng)踴,絕踴而拜之,反改成踴,乃襲。于士,既事成踴,襲而后拜之,不改成踴。上大夫之虞也,少牢。卒哭成事,附,皆大牢。下大夫之虞也,特牲。卒哭成事,附,皆少牢。祝稱卜葬虞,子孫曰哀,夫曰乃,兄弟曰某,卜葬其兄弟曰伯子某。
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衣服在躬,而不知其名為罔。其未有燭而有后至者,則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者,執(zhí)燭抱燋,客作而辭,然后以授人。執(zhí)燭不讓,不辭,不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣,有問焉,則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福;為己祭而致膳于君子曰膳;祔練曰告。凡膳告于君子,主人展之,以授使者于阼階之南,南面再拜稽首送;反命,主人又再拜稽首。其禮:大牢則以牛左肩、臂臑、折九個(gè),少牢則以羊左肩七個(gè),特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家靡敝,則車不雕幾,甲不組縢,食器不刻鏤,君子不履絲屨,馬不常秣。
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