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許允為吏部郎,多用其鄉(xiāng)裏,魏明帝遣虎賁收之。其婦出誡允曰:“明主可以理奪,難以情求。”既至,帝核問(wèn)之。允對(duì)曰:“‘舉爾所知。’臣之鄉(xiāng)人,臣所知也。陛下檢校為稱(chēng)職與不?若不稱(chēng)職,臣受其罪?!奔葯z校,皆官得其人,於是乃釋。允衣服敗壞,詔賜新衣。初,允被收,舉家號(hào)哭。阮新婦自若雲(yún):“勿憂,尋還?!弊魉谥啻?,頃之允至。
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石崇每與王敦入學(xué)戲,見(jiàn)顏、原象而嘆曰:“若與同升孔堂,去人何必有間!”王曰:“不知余人雲(yún)何?子貢去卿差近?!笔?yún):“士當(dāng)令身名俱泰,何至以甕牖語(yǔ)人!”
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荀奉倩與婦至篤,冬月婦病熱,乃出中庭自取冷,還以身熨之。婦亡,奉倩後少時(shí)亦卒。以是獲譏於世。奉倩曰:“婦人德不足稱(chēng),當(dāng)以色為主。”裴令聞之曰:“此乃是興到之事,非盛德言,冀後人未昧此語(yǔ)?!?/p>
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子曰:“舜其大孝也與!德為圣人,尊為天子,富有四海之內(nèi)。宗廟饗之,子孫保之。故大德必得其位,必得其祿。必得其名,必得其壽,故天之生物,必因其材而篤焉。故栽者培之,傾者覆之?!对?shī)》曰:‘嘉樂(lè)君子,憲憲令德。宜民宜人,受祿于天,保佑命之,自天申之。’故大德者必受命?!?/p>
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王丞相拜揚(yáng)州,賓客數(shù)百人並加沾接,人人有說(shuō)色。唯有臨海壹客姓任及數(shù)胡人為未洽,公因便還到過(guò)任邊雲(yún):“君出,臨海便無(wú)復(fù)人?!比未笙舱f(shuō)。因過(guò)胡人前彈指雲(yún):“蘭阇,蘭阇?!比汉?,四坐並歡。
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