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張簡(jiǎn)宏雨
何晏、鄧揚(yáng)、夏侯玄並求傅嘏交,而嘏終不許。諸人乃因荀粲說(shuō)合之,謂嘏曰:“夏侯太初壹時(shí)之傑士,虛心於子,而卿意懷不可,交合則好成,不合則致隙。二賢若穆,則國(guó)之休,此藺相如所以下廉頗也。”傅曰:“夏侯太初,誌大心勞,能合虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆國(guó)之人。何晏、鄧揚(yáng)有為而躁,博而寡要,外好利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同惡異,多言而妒前。多言多釁,妒前無(wú)親。以吾觀之:此三賢者,皆敗德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐罹禍,況可親之邪?”後皆如其言。
第五乙卯
在朝言禮,問(wèn)禮對(duì)以禮。大饗不問(wèn)卜,不饒富。
盍土
至誠(chéng)之道,可以前知。國(guó)家將興,必有禎祥;國(guó)家將亡,必有妖孽。見(jiàn)乎著龜,動(dòng)乎四體。禍福將至,善必先知之;不善必先知之。故至誠(chéng)如神。
厚辛亥
六禮:冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見(jiàn)。七教:父子、兄弟、夫婦、君臣、長(zhǎng)幼、朋友、賓客。八政:飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制。
養(yǎng)話(huà)鍺
三王之祭川也,皆先河而后海;或源也,或委也。此之謂務(wù)本。
拓跋東亞
天道至教,圣人至德。廟堂之上,罍尊在阼,犧尊在西。廟堂之下,縣鼓在西,應(yīng)鼓在東。君在阼,夫人在房。大明生于東,月生于西,此陰陽(yáng)之分、夫婦之位也。君西酌犧象,夫人東酌罍尊。禮交動(dòng)乎上,樂(lè)交應(yīng)乎下,和之至也。禮也者,反其所自生;樂(lè)也者,樂(lè)其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,修樂(lè)以道志。故觀其禮樂(lè),而治亂可知也。蘧伯玉曰:“君子之人達(dá),故觀其器,而知其工之巧;觀其發(fā),而知其人之知。”故曰:“君子慎其所以與人者。”
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