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山敏材
裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好。時(shí)人以為“玉人”。見(jiàn)者曰：“見(jiàn)裴叔則如玉山上行，光映照人?！?/p>
韶雨青
季春之月，日在胃，昏七星中，旦牽牛中。其日甲乙。其帝大皞，其神句芒。其蟲(chóng)鱗。其音角，律中姑洗。其數(shù)八。其味酸，其臭膻。其祀戶(hù)，祭先脾。桐始華，田鼠化為鴽，虹始見(jiàn)，萍始生。天子居青陽(yáng)右個(gè)，乘鸞路，駕倉(cāng)龍，載青旗，衣青衣，服倉(cāng)玉。食麥與羊，其器疏以達(dá)。
令狐子圣
是月也，命樂(lè)正入學(xué)習(xí)舞。乃修祭典。命祀山林川澤，犧牲毋用牝。禁止伐木。毋覆巢，毋殺孩蟲(chóng)、胎、夭、飛鳥(niǎo)。毋麑?zhuān)懵?。毋聚大眾，毋置城郭。掩骼埋胔。
保詩(shī)翠
和嶠為武帝所親重，語(yǔ)嶠曰：“東宮頃似更成進(jìn)，卿試往看。”還問(wèn)“何如？”答雲(yún)：“皇太子聖質(zhì)如初?！?/p>
空辛亥
冠義：始冠之，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也。”適子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加彌尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮，而有其昏禮。古者，五十而后爵，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏之末造也。天子之元子，士也。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也；古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。禮之所尊，尊其義也。失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也。知其義而敬守之，天子之所以治天下也。
令狐梓辰
謝公始有東山之誌，後嚴(yán)命屢臻，勢(shì)不獲已，始就桓公司馬。於時(shí)人有餉桓公藥草，中有“遠(yuǎn)誌”。公取以問(wèn)謝：“此藥又名‘小草’，何壹物而有二稱(chēng)？”謝未即答。時(shí)郝隆在坐，應(yīng)聲答曰：“此甚易解：處則為遠(yuǎn)誌，出則為小草?！敝x甚有愧色?；腹恐x而笑曰：“郝參軍此過(guò)乃不惡，亦極有會(huì)?！?/p>
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