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揚(yáng)飛瑤
殷淵源在墓所幾十年。於時(shí)朝野以擬管、葛,起不起,以蔔江左興亡。
揭玄黓
三年之喪何也?曰:稱情而立文,因以飾群,別親疏貴踐之節(jié),而不可損益也。故曰:無(wú)易之道也。創(chuàng)巨者其日久,痛甚者其愈遲,三年者,稱情而立文,所以為至痛極也。斬衰苴杖,居倚廬,食粥,寢苫枕塊,所以為至痛飾也。三年之喪,二十五月而畢;哀痛未盡,思慕未忘,然而服以是斷之者,豈不送死者有已,復(fù)生有節(jié)哉?凡生天地之間者,有血?dú)庵畬俦赜兄兄畬倌恢獝燮漕悾唤袷谴篪B獸,則失喪其群匹,越月逾時(shí)焉,則必反巡,過其故鄉(xiāng),翔回焉,鳴號(hào)焉,蹢躅焉,踟躕焉,然后乃能去之;小者至于燕雀,猶有啁之頃焉,然后乃能去之;故有血?dú)庵畬僬撸谌耍嗜擞谄溆H也,至死不窮。將由夫患邪淫之人與,則彼朝死而夕忘之,然而從之,則是曾鳥獸之不若也,夫焉能相與群居而不亂乎?將由夫修飾之君子與,則三年之喪,二十五月而畢,若駟之過隙,然而遂之,則是無(wú)窮也。故先王焉為之立中制節(jié),壹使足以成文理,則釋之矣。
由乙亥
虞嘯父為孝武侍中,帝從容問曰:“卿在門下,初不聞?dòng)兴I(xiàn)替。”虞家富春,近海,謂帝望其意氣,對(duì)曰:“天時(shí)尚暖,(上制下魚)魚蝦(魚羌)未可致,尋當(dāng)有所上獻(xiàn)。”帝撫掌大笑。
智天真
王中郎甚愛張?zhí)戾a,問之曰:“卿觀過江諸人經(jīng)緯,江左軌轍,有何偉異?後來之彥,復(fù)何如中原?”張?jiān)唬骸把星笥腻洌酝酢⒑我赃€;因時(shí)脩制,荀、樂之風(fēng)。”王曰:“卿知見有余,何故為苻堅(jiān)所制?”答曰:“陽(yáng)消陰息,故天步屯蹇;否剝成象,豈足多譏?”
紀(jì)南珍
誠(chéng)者,自成也,而道,自道也。誠(chéng)者物之終始,不誠(chéng)無(wú)物。是故君子誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者非自成己而已也,所以成物也。成己仁也;成物知也。性之德也,合外內(nèi)之道也,故時(shí)措之宜也。
司寇癸
王平子始下,丞相語(yǔ)大將軍:“不可復(fù)使羌人東行。”平子面似羌。
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