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嵇逸麗
王緒數(shù)讒殷荊州於王國(guó)寶,殷甚患之,求術(shù)於王東亭。曰:“卿但數(shù)詣王緒,往輒屏人,因論它事,如此,則二王之好離矣。”殷從之。國(guó)寶見王緒問(wèn)曰:“比與仲堪屏人何所道?”緒雲(yún):“故是常往來(lái),無(wú)它所論。”國(guó)寶謂緒於己有隱,果情好日疏,讒言以息。
壽強(qiáng)圉
始死,三日不怠,三月不解,期悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人因殺以制節(jié),此喪之所以三年。賢者不得過(guò),不肖者不得不及,此喪之中庸也,王者之所常行也。《書》曰:“高宗諒闇,三年不言”,善之也;王者莫不行此禮。何以獨(dú)善之也?曰:高宗者武丁;武丁者,殷之賢王也。繼世即位而慈良于喪,當(dāng)此之時(shí),殷衰而復(fù)興,禮廢而復(fù)起,故善之。善之,故載之書中而高之,故謂之高宗。三年之喪,君不言,《書》云:「高宗諒闇,三年不言」,此之謂也。然而曰“言不文”者,謂臣下也。
岳安蘭
投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執(zhí)壺。主人請(qǐng)?jiān)唬骸澳秤型魇干趬兀?qǐng)以樂(lè)賓。”賓曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜矣,又重以樂(lè),敢辭。”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢以請(qǐng)。”賓曰:“某既賜矣,又重以樂(lè),敢固辭。”主人曰:“枉矢哨壺,不足辭也,敢固以請(qǐng)。”賓曰:“某固辭不得命,敢不敬從?”賓再拜受,主人般還,曰:“辟。”主人阼階上拜送,賓般還,曰:“辟。”已拜,受矢,進(jìn)即兩楹間,退反位,揖賓就筵。
說(shuō)含蕾
子曰:“唯君子能好其正,小人毒其正。故君子之朋友有鄉(xiāng),其惡有方;是故邇者不惑,而遠(yuǎn)者不疑也。《詩(shī)》云:‘君子好仇。’”子曰:“輕絕貧賤,而重絕富貴,則好賢不堅(jiān),而惡惡不著也。人雖曰不利,吾不信也。《詩(shī)》云:‘朋有攸攝,攝以威儀。’”子曰:“私惠不歸德,君子不自留焉。《詩(shī)》云:‘人之好我,示我周行。’”
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王子猷詣郗雍州,雍州在內(nèi),見有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物?”令左右送還家。郗出見之,王曰:“向有大力者負(fù)之而趨。”郗無(wú)忤色。
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桓玄西下,入石頭。外白:“司馬梁王奔叛。”玄時(shí)事形已濟(jì),在平乘上笳鼓並作,直高詠雲(yún):“簫管有遺音,梁王安在哉?”
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