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宰父晶
撫軍問(wèn)孫興公：“劉真長(zhǎng)何如？”曰：“清蔚簡(jiǎn)令。”“王仲祖何如？”曰：“溫潤(rùn)恬和。”“桓溫何如？”曰：“高爽邁出。”“謝仁祖何如？”曰：“清易令達(dá)。”“阮思曠何如？”曰：“弘潤(rùn)通長(zhǎng)。”“袁羊何如？”曰：“洮洮清便。”“殷洪遠(yuǎn)何如？”曰：“遠(yuǎn)有致思。”“卿自謂何如？”曰：“下官才能所經(jīng)，悉不如諸賢；至於斟酌時(shí)宜，籠罩當(dāng)世，亦多所不及。然以不才，時(shí)復(fù)托懷玄勝，遠(yuǎn)詠老、莊，蕭條高寄，不與時(shí)務(wù)經(jīng)懷，自謂此心無(wú)所與讓也。”
那拉從冬
王大將軍下，庾公問(wèn)：“卿有四友，何者是？”答曰：“君家中郎，我家太尉、阿平、胡毋彥國(guó)。阿平故當(dāng)最劣。”庾曰：“似未肯劣。”庾又問(wèn)：“何者居其右？”王曰：“自有人。”又問(wèn)：“何者是？”王曰：“噫！其自有公論。”左右躡公，公乃止。
丹乙卯
冠義：始冠之，緇布之冠也。大古冠布，齊則緇之。其緌也，孔子曰：“吾未之聞也。冠而敝之可也。”適子冠于阼，以著代也。醮于客位，加有成也。三加彌尊，喻其志也。冠而字之，敬其名也。委貌，周道也。章甫，殷道也。毋追，夏后氏之道也。周弁，殷冔，夏收。三王共皮弁素積。無(wú)大夫冠禮，而有其昏禮。古者，五十而后爵，何大夫冠禮之有？諸侯之有冠禮，夏之末造也。天子之元子，士也。天下無(wú)生而貴者也。繼世以立諸侯，象賢也。以官爵人，德之殺也。死而謚，今也；古者生無(wú)爵，死無(wú)謚。禮之所尊，尊其義也。失其義，陳其數(shù)，祝史之事也。故其數(shù)可陳也，其義難知也。知其義而敬守之，天子之所以治天下也。
仙丙寅
嵇中散語(yǔ)趙景真：“卿瞳子白黑分明，有白起之風(fēng)，恨量小狹。”趙雲(yún)：“尺表能審璣衡之度，寸管能測(cè)往復(fù)之氣；何必在大，但問(wèn)識(shí)如何耳！”
字千冬
王夷甫以王東海比樂(lè)令，故王中郎作碑雲(yún)：“當(dāng)時(shí)標(biāo)榜，為樂(lè)廣之儷。”
喻己巳
會(huì)稽孔沈、魏顗、虞球、虞存、謝奉，並是四族之俊，於時(shí)之桀。孫興公目之曰：“沈?yàn)榭准医穑墳槲杭矣瘢轂殚L(zhǎng)、琳宗，謝為弘道伏。”
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