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王大將軍始下,楊朗苦諫不從,遂為王致力,乘“中鳴雲(yún)露車”逕前曰:“聽下官鼓音,壹進(jìn)而捷。”王先把其手曰:“事克,當(dāng)相用為荊州。”既而忘之,以為南郡。王敗後,明帝收朗,欲殺之。帝尋崩,得免。後兼三公,署數(shù)十人為官屬。此諸人當(dāng)時(shí)並無名,後皆被知遇,於時(shí)稱其知人。
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《詩》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮。”“如切如磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也。“赫兮喧兮”者,威儀也。“有斐君子,終不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩》云:“於戲,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。《康誥》曰:“克明德。”《大甲》曰:“顧諟天之明命。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明也。湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新。”《康誥》曰:“作新民。” 《詩》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無所不用其極。《詩》云:“邦畿千里,維民所止。”《詩》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈; 與國人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無訟乎!”無情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本”。
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席:小卿次上卿,大夫次小卿,士、庶子以次就位于下。獻(xiàn)君,君舉旅行酬;而后獻(xiàn)卿,卿舉旅行酬;而后獻(xiàn)大夫,大夫舉旅行酬;而后獻(xiàn)士,士舉旅行酬;而后獻(xiàn)庶子。俎豆、牲體、薦羞,皆有等差,所以明貴賤也。
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王子猷詣謝萬,林公先在坐,瞻矚甚高。王曰:“若林公須發(fā)並全,神情當(dāng)復(fù)勝此不?”謝曰:“唇齒相須,不可以偏亡。須發(fā)何關(guān)於神明?”林公意甚惡。曰:“七尺之軀,今日委君二賢。”
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王右軍與謝太傅共登冶城。謝悠然遠(yuǎn)想,有高世之誌。王謂謝曰:“夏禹勤王,手足胼胝;文王旰食,日不暇給。今四郊多壘,宜人人自效。而虛談廢務(wù),浮文妨要,恐非當(dāng)今所宜。”謝答曰:“秦任商鞅,二世而亡,豈清言致患邪?”
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蘇峻時(shí),孔群在橫塘為匡術(shù)所逼。王丞相保存術(shù),因眾坐戲語,令術(shù)勸酒,以釋橫塘之憾。群答曰:“德非孔子,厄同匡人。雖陽和布?xì)猓椈癁轼F,至於識(shí)者,猶憎其眼。”
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