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令狐綺南
何平叔雲(yún):“服五石散,非唯治病,亦覺神明開朗?!?/p>
旅亥
孔子曰:“殷已愨,吾從周。”葬于北方北首,三代之達(dá)禮也,之幽之故也。既封,主人贈(zèng),而祝宿虞尸。既反哭,主人與有司視虞牲,有司以幾筵舍奠于墓左,反,日中而虞。葬日虞,弗忍一日離也。是月也,以虞易奠。卒哭曰成事,是日也,以吉祭易喪祭,明日,祔于祖父。其變而之吉祭也,比至于祔,必于是日也接--不忍一日末有所歸也。殷練而祔,周卒哭而祔??鬃由埔?。君臨臣喪,以巫祝桃茢執(zhí)戈--惡之也;所以異于生也。喪有死之道焉。先王之所難言也。喪之朝也,順?biāo)勒咧⑿囊?,其哀離其室也,故至于祖考之廟而后行。殷朝而殯于祖,周朝而遂葬。
歐陽(yáng)炳錦
《詩(shī)》云:“瞻彼淇澳,菉竹猗猗。有斐君子,如切如磋,如琢如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,終不可喧兮?!薄叭缜腥绱琛闭?,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修也。“瑟兮僴兮”者,恂傈也?!昂召庑狻闭撸x也。“有斐君子,終不可喧兮”者,道盛德至善,民之不能忘也。《詩(shī)》云:“於戲,前王不忘!”君子賢其賢而親其親,小人樂其樂而利其利,此以沒世不忘也。《康誥》曰:“克明德?!薄洞蠹住吩唬骸邦櫿溙熘髅??!薄兜鄣洹吩唬?“克明峻德?!苯宰悦饕?。湯之《盤銘》曰:“茍日新,日日新,又日新?!薄犊嫡a》曰:“作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命維新。”是故君子無(wú)所不用其極。《詩(shī)》云:“邦畿千里,維民所止。”《詩(shī)》云:“緡蠻黃鳥,止于丘隅?!?子曰:“于止,知其所止,可以人而不如鳥乎?”《詩(shī)》云:“穆穆文王,於緝熙敬止!”為人君,止于仁;為人臣止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈; 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽訟,吾猶人也。必也使無(wú)訟乎!”無(wú)情者不得盡其辭,大畏民志。此謂知本”。
皇甫毅然
郭景純?cè)婋?yún):“林無(wú)靜樹,川無(wú)停流?!比铈陔?yún):“泓崢蕭瑟,實(shí)不可言。每讀此文,輒覺神超形越?!?/p>
鍾離燕
子云:“上酌民言,則下天上施;上不酌民言,則犯也;下不天上施,則亂也。”故君子信讓以蒞百姓,則民之報(bào)禮重。《詩(shī)》云:“先民有言,詢于芻蕘?!?/p>
巫馬戊申
衛(wèi)玠始度江,見王大將軍。因夜坐,大將軍命謝幼輿。玠見謝,甚說(shuō)之,都不復(fù)顧王,遂達(dá)旦微言。王永夕不得豫。玠體素羸,恒為母所禁。爾夕忽極,於此病篤,遂不起。
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