全能廢少

　　吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問(wèn)焉；師必有名，人之稱(chēng)斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無(wú)名乎？”

塔婷

　　國(guó)君春田不圍澤；大夫不掩群，士不取麑卵。

恰如蜜糖萬(wàn)分甜

　　王仲宣好驢鳴。既葬，文帝臨其喪，顧語(yǔ)同遊曰：“王好驢鳴，可各作壹聲以送之。”赴客皆壹作驢鳴。

甜蜜嬌妻，男神霸上我

　　範(fàn)玄平在簡(jiǎn)文坐，談?dòng)蹰L(zhǎng)史曰：“卿助我。”王曰：“此非拔山力所能助！”

窮神父女

　　凡摯，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫雁，士雉，庶人之摯匹；童子委摯而退。野外軍中無(wú)摯，以纓，拾，矢，可也。

誰(shuí)說(shuō)我是愛(ài)情老司機(jī)

　　天子者，與天地參。故德配天地，兼利萬(wàn)物，與日月并明，明照四海而不遺微小。其在朝廷，則道仁圣禮義之序；燕處，則聽(tīng)雅、頌之音；行步，則有環(huán)佩之聲；升車(chē)，則有鸞和之音。居處有禮，進(jìn)退有度，百官得其宜，萬(wàn)事得其序。《詩(shī)》云：“淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國(guó)。”此之謂也。發(fā)號(hào)出令而民說(shuō)，謂之和；上下相親，謂之仁；民不求其所欲而得之，謂之信；除去天地之害，謂之義。義與信，和與仁，霸王之器也。有治民之意而無(wú)其器，則不成。