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湛蘇微
蔡洪赴洛,洛中人問(wèn)曰:“幕府初開(kāi),群公辟命,求英奇於仄陋,采賢俊於巖穴。君吳楚之士,亡國(guó)之余,有何異才,而應(yīng)斯舉?”蔡答曰:“夜光之珠,不必出於孟津之河;盈握之璧,不必采於昆侖之山。大禹生於東夷,文王生於西羌,聖賢所出,何必常處。昔武王伐紂,遷頑民於洛邑,得無(wú)諸君是其苗裔乎?”
子車慶敏
大夫七十而致事。若不得謝,則必賜之幾杖,行役以婦人。適四方,乘安車。自稱曰老夫,于其國(guó)則稱名;越國(guó)而問(wèn)焉,必告之以其制。
和迎天
“儒有可親而不可劫也;可近而不可迫也;可殺而不可辱也。其居處不淫,其飲食不溽;其過(guò)失可微辨而不可面數(shù)也。其剛毅有如此者。
貊閹茂
初,謝安在東山居,布衣,時(shí)兄弟已有富貴者,翕集家門,傾動(dòng)人物。劉夫人戲謂安曰:“大丈夫不當(dāng)如此乎?”謝乃捉鼻曰:“但恐不免耳!”
瑞向南
尊長(zhǎng)于己逾等,不敢問(wèn)其年。燕見(jiàn)不將命。遇于道,見(jiàn)則面,不請(qǐng)所之。喪俟事不特吊。侍坐弗使,不執(zhí)琴瑟,不畫(huà)地,手無(wú)容,不翣也。寢則坐而將命。侍射則約矢,侍投則擁矢。勝則洗而以請(qǐng),客亦如之。不角,不擢馬。執(zhí)君之乘車則坐。仆者右?guī)Γ?fù)良綏,申之面,拖諸幦,以散綏升,執(zhí)轡然后步。請(qǐng)見(jiàn)不請(qǐng)退。朝廷曰退,燕游曰歸,師役曰罷。侍坐于君子,君子欠伸,運(yùn)笏,澤劍首,還屨,問(wèn)日之蚤莫,雖請(qǐng)退可也。事君者量而后入,不入而后量;凡乞假于人,為人從事者亦然。然,故上無(wú)怨,而下遠(yuǎn)罪也。不窺密,不旁狎,不道舊故,不戲色。為人臣下者,有諫而無(wú)訕,有亡而無(wú)疾;頌而無(wú)諂,諫而無(wú)驕;怠則張而相之,廢則掃而更之;謂之社稷之役。
張廖丁未
凡侍坐于大司成者,遠(yuǎn)近間三席,可以問(wèn)。終則負(fù)墻,列事未盡,不問(wèn)。凡學(xué),春官釋奠于其先師,秋冬亦如之。凡始立學(xué)者,必釋奠于先圣先師;及行事,必以幣。凡釋奠者,必有合也,有國(guó)故則否。凡大合樂(lè),必遂養(yǎng)老。凡語(yǔ)于郊者,必取賢斂才焉。或以德進(jìn),或以事舉,或以言揚(yáng)。曲藝皆誓之,以待又語(yǔ)。三而一有焉,乃進(jìn)其等,以其序,謂之郊人,遠(yuǎn)之。于成均以及取爵于上尊也。始立學(xué)者,既興器用幣,然后釋菜不舞不授器,乃退。儐于東序,一獻(xiàn),無(wú)介語(yǔ)可也。教世子。
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