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谷寄靈
王仲祖、謝仁祖、劉真長(zhǎng)俱至丹陽(yáng)墓所省殷揚(yáng)州,殊有確然之誌。既反,王、謝相謂曰:“淵源不起,當(dāng)如蒼生何?”深為憂嘆。劉曰:“卿諸人真憂淵源不起邪?”
諸葛笑晴
諸侯未及期相見(jiàn)曰遇,相見(jiàn)于卻地曰會(huì)。諸侯使大夫問(wèn)于諸侯曰聘,約信曰誓,蒞牲曰盟。
洪友露
文伯之喪,敬姜據(jù)其床而不哭,曰:“昔者吾有斯子也,吾以將為賢人也,吾未嘗以就公室;今及其死也,朋友諸臣未有出涕者,而內(nèi)人皆行哭失聲。斯子也,必多曠于禮矣夫!”季康子之母死,陳褻衣。敬姜曰:“婦人不飾,不敢見(jiàn)舅姑,將有四方之賓來(lái),褻衣何為陳于斯?”命徹之。
梁丘永偉
孫綽賦遂初,築室畎川,自言見(jiàn)止足之分。齋前種壹株松,何自手壅治之。高世遠(yuǎn)時(shí)亦鄰居,語(yǔ)孫曰:“松樹子非不楚楚可憐,但永無(wú)棟梁用耳!”孫曰:“楓柳雖合抱,亦何所施?”
書達(dá)
君為天子三年,夫人如外宗之為君也。世子不為天子服。君所主:夫人、妻、大子適婦。大夫之適子為君、夫人、大子,如士服。
宗政天才
《秦誓》曰:“若有一介臣,斷斷兮無(wú)他技,其心休休焉,其如有容焉。人之有技,若己有之;人之彥圣,其心好之,不啻若自其口出。實(shí)能容之,以能保我子孫黎民,尚亦有利哉!人之有技,媢疾以惡之;人之彥圣,而違之俾不通:實(shí)不能容,以不能保我子孫黎民,亦曰殆哉!”唯仁人放流之,迸諸四夷,不與同中國(guó)。此謂唯仁人為能愛(ài)人,能惡人。見(jiàn)賢而不能舉,舉而不能先,命也;見(jiàn)不善而不能退,退而不能遠(yuǎn),過(guò)也。好人之所惡,惡人之所好,是謂拂人之性,菑必逮夫身。是故君子有大道,必忠信以得之,驕泰以失之。
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