汝嘉澤

　　謝靈運(yùn)好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠(yuǎn)，何不能遺曲蓋之貌？”謝答曰：“將不畏影者，未能忘懷。”

相賤恨晚

　　桓公將伐蜀，在事諸賢鹹以李勢(shì)在蜀既久，承藉累葉，且形據(jù)上流，三峽未易可克。唯劉尹雲(yún)：“伊必能克蜀。觀其蒲博，不必得，則不為。”

醫(yī)嫁

　　所謂平天下在治其國(guó)者，上老老而民興孝，上長(zhǎng)長(zhǎng)而民興弟，上恤孤而民不倍，是以君子有絜矩之道也。所惡于上，毋以使下，所惡于下，毋以事上；所惡于前，毋以先后；所惡于后，毋以從前；所惡于右，毋以交于左；所惡于左，毋以交于右；此之謂絜矩之道。《詩(shī)》云：“樂(lè)只君子，民之父母。”民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩(shī)》云：“節(jié)彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。”有國(guó)者不可以不慎，辟，則為天下僇矣。《詩(shī)》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監(jiān)于殷，峻命不易。”道得眾則得國(guó)，失眾則失國(guó)。

超貴族學(xué)院：拽丫頭和她的王子們

　　孝子不服暗，不登危，懼辱親也。父母存，不許友以死。不有私財(cái)。

官道之平步青云

　　謝公嘗與謝萬(wàn)共出西，過(guò)吳郡。阿萬(wàn)欲相與共萃王恬許，太傅雲(yún)：“恐伊不必酬汝，意不足爾！”萬(wàn)猶苦要，太傅堅(jiān)不回，萬(wàn)乃獨(dú)往。坐少時(shí)，王便入門內(nèi)，謝殊有欣色，以為厚待已。良久，乃沐頭散發(fā)而出，亦不坐，仍據(jù)胡床，在中庭曬頭，神氣傲邁，了無(wú)相酬對(duì)意。謝於是乃還。未至船，逆呼太傅。安曰：“阿螭不作爾！”

夏草亦思冬蟲亦想

　　桓玄既篡位，後禦床微陷，群臣失色。侍中殷仲文進(jìn)曰：“當(dāng)由聖德淵重，厚地所以不能載。”時(shí)人善之。