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養(yǎng)浩宇
初，法汰北來(lái)未知名，王領(lǐng)軍供養(yǎng)之。每與周旋，行來(lái)往名勝許，輒與俱。不得汰，便停車不行。因此名遂重。
夏侯建輝
禮：斬衰之喪，唯而不對(duì)；齊衰之喪，對(duì)而不言；大功之喪，言而不議；緦小功之喪，議而不及樂(lè)。
李丙午
曾子問(wèn)曰：“廢喪服，可以與于饋奠之事乎？”孔子曰：“說(shuō)衰與奠，非禮也；以擯相可也?！?/p>
諸葛慶洲
子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉，則不問(wèn)其所費(fèi)；于有病者之側(cè)，不能饋焉，則不問(wèn)其所欲；有客，不能館，則不問(wèn)其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤。’”子曰：“君子不以口譽(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒，則衣之；問(wèn)人之饑，則食之；稱人之美，則爵之。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說(shuō)?！弊釉唬骸翱诨荻鴮?shí)不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信，辭欲巧?！?/p>
馬佳攀
吳侵陳，斬祀殺厲，師還出竟，陳大宰嚭使于師。夫差謂行人儀曰：“是夫也多言，盍嘗問(wèn)焉；師必有名，人之稱斯師也者，則謂之何？”大宰嚭曰：“古之侵伐者，不斬祀、不殺厲、不獲二毛；今斯師也，殺厲與？其不謂之殺厲之師與？”曰：“反爾地，歸爾子，則謂之何？”曰：“君王討敝邑之罪，又矜而赦之，師與，有無(wú)名乎？”
兆依靈
列國(guó)之大夫，入天子之國(guó)曰某士；自稱曰陪臣某。于外曰子，于其國(guó)曰寡君之老。使者自稱曰某。天子不言出，諸侯不生名。
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