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漢武帝乳母嘗於外犯事,帝欲申憲,乳母求救東方朔。朔曰:“此非唇舌所爭(zhēng),爾必望濟(jì)者,將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝,慎勿言!此或可萬(wàn)壹冀耳。”乳母既至,朔亦侍側(cè),因謂曰:“汝癡耳!帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪?”帝雖才雄心忍,亦深有情戀,乃淒然湣之,即敕免罪。
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子曰:“道不遠(yuǎn)人,人之為道而遠(yuǎn)人,不可以為道。《詩(shī)》云:‘伐柯,伐柯,其則不遠(yuǎn)。’執(zhí)柯以伐柯,睨而視之,猶以為遠(yuǎn)。故君子以人治人,改而止。忠恕違道不遠(yuǎn),施諸己而不愿,亦勿施于人。君子之道四,丘未能一焉,所求乎子,以事父,未能也;所求乎臣,以事君,未能也;所求乎弟,以事兄,未能也;所求乎朋友,先施之,未能也。庸德之行,庸言之謹(jǐn);有所不足,不敢不勉,有余,不敢盡;言顧行,行顧言,君子胡不慥慥爾!”
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燔柴于泰壇,祭天也;瘞埋于泰折,祭地也;用骍犢。埋少牢于泰昭,祭時(shí)也;相近于坎壇,祭寒暑也。王宮,祭日也;夜明,祭月也;幽宗,祭星也;雩宗,祭水旱也;四坎壇,祭四時(shí)也。山林、川谷、丘陵,能出云為風(fēng)雨,見(jiàn)怪物,皆曰神。有天下者,祭百神。諸侯在其地則祭之,亡其地則不祭。
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謝子微見(jiàn)許子將兄弟曰:“平輿之淵,有二龍焉。”見(jiàn)許子政弱冠之時(shí),嘆曰:“若許子政者,有幹國(guó)之器。正色忠謇,則陳仲舉之匹;伐惡退不肖,範(fàn)孟博之風(fēng)。”
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簡(jiǎn)文問(wèn)孫興公:“袁羊何似?”答曰:“不知者不負(fù)其才;知之者無(wú)取其體。”
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凡遺人弓者:張弓尚筋,弛弓尚角。右手執(zhí)簫,左手承弣。尊卑垂帨。若主人拜,則客還辟,辟拜。主人自受,由客之左接下承弣;鄉(xiāng)與客并,然后受。進(jìn)劍者左首。進(jìn)戈者前其鐏,后其刃。進(jìn)矛戟者前其鐓。
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