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來(lái)弈然
樂(lè)令女適大將軍成都王穎。王兄長(zhǎng)沙王執(zhí)權(quán)於洛,遂構(gòu)兵相圖。長(zhǎng)沙王親近小人,遠(yuǎn)外君子,凡在朝者,人懷危懼。樂(lè)令既允朝望,加有婚親,群小讒於長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙嘗問(wèn)樂(lè)令,樂(lè)令神色自若,徐答曰:“豈以五男易壹女?”由是釋然,無(wú)復(fù)疑慮。
桑夏瑤
謝車騎在安西艱中,林道人往就語(yǔ),將夕乃退。有人道上見(jiàn)者,問(wèn)雲(yún):“公何處來(lái)?”答雲(yún):“今日與謝孝劇談壹出來(lái)。”
萬(wàn)俟文仙
王子猷詣郗雍州,雍州在內(nèi),見(jiàn)有(翕毛)(登毛),雲(yún):“阿乞那得此物?”令左右送還家。郗出見(jiàn)之,王曰:“向有大力者負(fù)之而趨。”郗無(wú)忤色。
公羊彩云
謝中郎雲(yún):“王修載樂(lè)托之性,出自門(mén)風(fēng)。”
西門(mén)振巧
許玄度送母,始出都,人問(wèn)劉尹:“玄度定稱所聞不?”劉曰:“才情過(guò)於所聞。”
公冶元水
君于大夫、世婦大斂焉;為之賜則小斂焉。于外命婦,既加蓋而君至。于士,既殯而往;為之賜,大斂焉。夫人于世婦,大斂焉;為之賜,小斂焉。于諸妻,為之賜,大斂焉。于大夫外命婦,既殯而往。大夫、士既殯而君往焉,使人戒之,主人具殷奠之禮,俟于門(mén)外。見(jiàn)馬首,先入門(mén)右,巫止于門(mén)外,祝代之先,君釋菜于門(mén)內(nèi)。祝先升自阼階,負(fù)墉南面。君即位于阼。小臣二人執(zhí)戈立于前,二人立于后。擯者進(jìn),主人拜稽顙。君稱言,視祝而踴,主人踴。大夫則奠可也。士則出俟于門(mén)外,命之反奠,乃反奠。卒奠,主人先俟于門(mén)外,君退,主人送于門(mén)外,拜稽顙。君于大夫疾,三問(wèn)之,在殯,三往焉;士疾,壹問(wèn)之,在殯,壹往焉。君吊則復(fù)殯服。夫人吊于大夫、士,主人出迎于門(mén)外,見(jiàn)馬首,先入門(mén)右。夫人入,升堂即位。主婦降自西階,拜稽顙于下。夫人視世子而踴。奠如君至之禮。夫人退,主婦送于門(mén)內(nèi),拜稽顙;主人送于大門(mén)之外不拜。大夫君不迎于門(mén)外。入即位于堂下。主人北面,眾主人南面;婦人即位于房中。若有君命,命夫命婦之命,四鄰賓客,其君后主人而拜。君吊,見(jiàn)尸柩而后踴。大夫、士若君不戒而往,不具殷奠;君退必奠。
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