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史威凡
太廟之內(nèi)敬矣！君親牽牲，大夫贊幣而從。君親制祭，夫人薦盎。君親割牲，夫人薦酒。卿、大夫從君，命婦從夫人。洞洞乎其敬也，屬屬乎其忠也，勿勿乎其欲其饗之也。納牲詔于庭，血毛詔于室，羹定詔于堂，三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。設(shè)祭于堂，為祊乎外，故曰：“于彼乎？于此乎？”一獻(xiàn)質(zhì)，三獻(xiàn)文，五獻(xiàn)察，七獻(xiàn)神。大饗其王事與！三牲魚臘，四海九州島之美味也；籩豆之薦，四時(shí)之和氣也。內(nèi)金，示和也。束帛加璧，尊德也。龜為前列，先知也。金次之，見情也。丹漆絲纊竹箭，與眾共財(cái)也。其余無(wú)常貨，各以其國(guó)之所有，則致遠(yuǎn)物也。其出也，肆夏而送之，蓋重禮也。祀帝于郊，敬之至也。宗廟之祭，仁之至也。喪禮，忠之至也。備服器，仁之至也。賓客之用幣，義之至也。故君子欲觀仁義之道，禮其本也。
都靖雁
衛(wèi)洗馬初欲渡江，形神慘悴，語(yǔ)左右雲(yún)：“見此芒芒，不覺百端交集。茍未免有情，亦復(fù)誰(shuí)能遣此！”
鄧曼安
祖車騎過江時(shí)，公私儉薄，無(wú)好服玩。王、庾諸公共就祖，忽見裘袍重疊，珍飾盈列，諸公怪問之。祖曰：“昨夜復(fù)南塘壹出。”祖於時(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔，在事之人，亦容而不問。
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王平子始下，丞相語(yǔ)大將軍：“不可復(fù)使羌人東行。”平子面似羌。
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侍坐于君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請(qǐng)出矣。侍坐于君子，君子問更端，則起而對(duì)。侍坐于君子，若有告者曰：「少間」，愿有復(fù)也；則左右屏而待。毋側(cè)聽，毋噭應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。游毋倨，立毋跛，坐毋箕，寢毋伏。斂發(fā)毋髢，冠毋免，勞毋袒，暑毋褰裳。
圖門乙丑
凡為君使者，已受命，君言不宿于家。君言至，則主人出拜君言之辱；使者歸，則必拜送于門外。若使人于君所，則必朝服而命之；使者反，則必下堂而受命。
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