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公西玉楠
王仲祖稱(chēng)殷淵源:“非以長(zhǎng)勝人,處長(zhǎng)亦勝人。”
司徒賓實(shí)
故《詩(shī)》曰:“曾孫侯氏,四正具舉;大夫君子,凡以庶士,小大莫處,御于君所,以燕以射,則燕則譽(yù)。”言君臣相與盡志于射,以習(xí)禮樂(lè),則安則譽(yù)也。是以天子制之,而諸侯務(wù)焉。此天子之所以養(yǎng)諸侯,而兵不用,諸侯自為正之具也。
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王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順,事親盡色養(yǎng)之孝。丞相見(jiàn)長(zhǎng)豫輒喜,見(jiàn)敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與丞相語(yǔ),恒以慎密為端。丞相還臺(tái),及行,未嘗不送至車(chē)後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋。長(zhǎng)豫亡後,丞相還臺(tái),登車(chē)後,哭至臺(tái)門(mén)。曹夫人作簏,封而不忍開(kāi)。
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其次致曲。曲能有誠(chéng),誠(chéng)則形,形則著,著則明,明則動(dòng),動(dòng)則變,變則化。唯天下至誠(chéng)為能化。
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諸侯伐秦,曹桓公卒于會(huì)。諸侯請(qǐng)含,使之襲。襄公朝于荊,康王卒。荊人曰:“必請(qǐng)襲。”魯人曰:“非禮也。”荊人強(qiáng)之。巫先拂柩。荊人悔之。滕成公之喪,使子叔、敬叔吊,進(jìn)書(shū),子服惠伯為介。及郊,為懿伯之忌,不入。惠伯曰:“政也,不可以叔父之私,不將公事。”遂入。哀公使人吊蕢尚,遇諸道。辟于路,畫(huà)宮而受吊焉。曾子曰:“蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒于奪,杞梁死焉,其妻迎其柩于路而哭之哀,莊公使人吊之,對(duì)曰:『君之臣不免于罪,則將肆諸市朝,而妻妾執(zhí);君之臣免于罪,則有先人之敝廬在。君無(wú)所辱命。』”
段干翠翠
顧長(zhǎng)康拜桓宣武墓,作詩(shī)雲(yún):“山崩溟海竭,魚(yú)鳥(niǎo)將何依。”人問(wèn)之曰:“卿憑重桓乃爾,哭之狀其可見(jiàn)乎?”顧曰:“鼻如廣莫長(zhǎng)風(fēng),眼如懸河決溜。”或曰:“聲如震雷破山,淚如傾河註海。”
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