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戴紫博
習(xí)鑿齒、孫興公未相識(shí),同在桓公坐。桓語(yǔ)孫“可與習(xí)參軍共語(yǔ)。”孫雲(yún):“‘蠢爾蠻荊’,敢與大邦為讎?”習(xí)雲(yún):“‘薄伐獫狁’,至於太原。”
公羊欒同
劉尹雲(yún):“清風(fēng)朗月,輒思玄度。”
徭亦云
公曰:“敢問(wèn)何謂成身?”孔子對(duì)曰:“不過(guò)乎物。”公曰:“敢問(wèn)君子何貴乎天道也?”孔子對(duì)曰:“貴其『不已』。如日月東西相從而不已也,是天道也;不閉其久,是天道也;無(wú)為而物成,是天道也;已成而明,是天道也。”公曰:“寡人蠢愚,冥煩子志之心也。”孔子蹴然辟席而對(duì)曰:“仁人不過(guò)乎物,孝子不過(guò)乎物。是故,仁人之事親也如事天,事天如事親,是故孝子成身。”公曰:“寡人既聞此言也,無(wú)如后罪何?”孔子對(duì)曰:“君之及此言也,是臣之福也。”
戰(zhàn)甲寅
小斂,主人即位于戶(hù)內(nèi),主婦東面,乃斂。卒斂,主人馮之踴,主婦亦如之。主人袒說(shuō)髦,括發(fā)以麻,婦人髽,帶麻于房中。徹帷,男女奉尸夷于堂,降拜:君拜寄公國(guó)賓,大夫士拜卿大夫于位,于士旁三拜;夫人亦拜寄公夫人于堂上,大夫內(nèi)子士妻特拜,命婦泛拜眾賓于堂上。主人即位,襲帶绖踴─-母之喪,即位而免,乃奠。吊者襲裘,加武帶绖,與主人拾踴。君喪,虞人出木角,狄人出壺,雍人出鼎,司馬縣之,乃官代哭,大夫官代哭不縣壺,士代哭不以官。君堂上二燭、下二燭,大夫堂上一燭、下二燭,士堂上一燭、下一燭。賓出徹帷。哭尸于堂上,主人在東方,由外來(lái)者在西方,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客送客不下堂,下堂不哭;男子出寢門(mén)見(jiàn)人不哭。其無(wú)女主,則男主拜女賓于寢門(mén)內(nèi);其無(wú)男主,則女主拜男賓于阼階下。子幼,則以衰抱之,人為之拜;為后者不在,則有爵者辭,無(wú)爵者人為之拜。在竟內(nèi)則俟之,在竟外則殯葬可也。喪有無(wú)后,無(wú)無(wú)主。
拓跋春光
戴公從東出,謝太傅往看之。謝本輕戴,見(jiàn)但與論琴書(shū)。戴既無(wú)吝色,而談琴書(shū)愈妙。謝悠然知其量。
馬佳甲申
王孝伯問(wèn)王大:“阮籍何如司馬相如?”王大曰:“阮籍胸中壘塊,故須酒澆之。”
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