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嫖蘭蕙
天子大蠟八。伊耆氏始為蠟,蠟也者,索也。歲十二月,合聚萬物而索饗之也。蠟之祭也:主先嗇,而祭司嗇也。祭百種以報(bào)嗇也。饗農(nóng)及郵表畷,禽獸,仁之至、義之盡也。古之君子,使之必報(bào)之。迎貓,為其食田鼠也;迎虎,為其食田豕也,迎而祭之也。祭坊與水庸,事也。曰“土反其宅”,水歸其壑,昆蟲毋作,草木歸其澤。皮弁素服而祭。素服,以送終也。葛帶榛杖,喪殺也。蠟之祭,仁之至、義之盡也。黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠;黃冠,草服也。大羅氏,天子之掌鳥獸者也,諸侯貢屬焉。草笠而至,尊野服也。羅氏致鹿與女,而詔客告也。以戒諸侯曰:“好田好女者亡其國。”天子樹瓜華,不斂藏之種也。八蠟以記四方。四方年不順成,八蠟不通,以謹(jǐn)民財(cái)也。順成之方,其蠟?zāi)送ǎ砸泼褚病<认灦眨裣⒁选9始认灒硬慌d功。
皮修齊
符朗初過江,王咨議大好事,問中國人物及風(fēng)土所生,終無極已。朗大患之。次復(fù)問奴婢貴賤,朗雲(yún):“謹(jǐn)厚有識,中者,乃至十萬;無意為奴婢,問者,止數(shù)千耳。”
南宮世豪
謝萬在兄前,欲起索便器。於時(shí)阮思曠在坐曰:“新出門戶,篤而無禮。”
巫馬香竹
曾子吊于負(fù)夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降婦人而后行禮。從者曰:“禮與?”曾子曰:“夫祖者且也;且,胡為其不可以反宿也?”從者又問諸子游曰:“禮與?”子游曰:“飯于牖下,小斂于戶內(nèi),大斂于阼,殯于客位,祖于庭,葬于墓,所以即遠(yuǎn)也。故喪事有進(jìn)而無退。”曾子聞之曰:“多矣乎,予出祖者。”曾子襲裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:“夫夫也,為習(xí)于禮者,如之何其裼裘而吊也?”主人既小斂、袒、括發(fā);子游趨而出,襲裘帶绖而入。曾子曰:“我過矣,我過矣,夫夫是也。”
左丘翌耀
卞範(fàn)之為丹陽尹,羊孚南州暫還,往卞許,雲(yún):“下官疾動不堪坐。”卞便開帳拂褥,羊徑上大床,入被須枕。卞回坐傾睞,移晨達(dá)莫。羊去,卞語曰:“我以第壹理期卿,卿莫負(fù)我。”
伍乙酉
韓康伯與謝玄亦無深好。玄北征後,巷議疑其不振。康伯曰:“此人好名,必能戰(zhàn)。”玄聞之甚忿,常於眾中厲色曰:“丈夫提千兵,入死地,以事君親故發(fā),不得復(fù)雲(yún)為名。”
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