妖孽學(xué)霸

　　溫太真位未高時(shí)，屢與揚(yáng)州、淮中估客樗蒱，與輒不競(jìng)。嘗壹過(guò)，大輸物，戲屈，無(wú)因得反。與庾亮善，於舫中大喚亮曰：“卿可贖我！”庾即送直，然後得還。經(jīng)此四。

全球神武時(shí)代

　　簡(jiǎn)文在暗室中坐，召宣武。宣武至，問(wèn)上何在？簡(jiǎn)文曰：“某在斯。”時(shí)人以為能。

回到三國(guó)的特種狙擊手

　　桓車(chē)騎在上明畋獵。東信至，傳淮上大捷。語(yǔ)左右雲(yún)：“群謝年少，大破賊。”因發(fā)病薨。談?wù)咭詾榇怂溃t於讓揚(yáng)之荊。

改丁未

　　古者，冠縮縫，今也，衡縫；故喪冠之反吉，非古也。曾子謂子思曰：“汲！吾執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者七日。”子思曰：“先王之制禮也，過(guò)之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之執(zhí)親之喪也，水漿不入于口者三日，杖而后能起。”曾子曰：“小功不稅，則是遠(yuǎn)兄弟終無(wú)服也，而可乎？”

道門(mén)生

　　鐘士季目王安豐：阿戎了了解人意。謂裴公之談，經(jīng)日不竭。吏部郎闕，文帝問(wèn)其人於鐘會(huì)。會(huì)曰：“裴楷清通，王戎簡(jiǎn)要，皆其選也。”於是用裴。

都市修真醫(yī)皇

　　衣服在躬，而不知其名為罔。其未有燭而有后至者，則以在者告。道瞽亦然。凡飲酒為獻(xiàn)主者，執(zhí)燭抱燋，客作而辭，然后以授人。執(zhí)燭不讓?zhuān)晦o，不歌。洗盥執(zhí)食飲者勿氣，有問(wèn)焉，則辟咡而對(duì)。為人祭曰致福；為己祭而致膳于君子曰膳；祔練曰告。凡膳告于君子，主人展之，以授使者于阼階之南，南面再拜稽首送；反命，主人又再拜稽首。其禮：大牢則以牛左肩、臂臑、折九個(gè)，少牢則以羊左肩七個(gè)，特豕則以豕左肩五個(gè)。國(guó)家靡敝，則車(chē)不雕幾，甲不組縢，食器不刻鏤，君子不履絲屨，馬不常秣。