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司空西西
所謂齊其家在修其身者,人之其所親愛(ài)而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣。故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。”此謂身不修,不可以齊其家。
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桓玄欲以謝太傅宅為營(yíng),謝混曰:“召伯之仁,猶惠及甘棠;文靖之德,更不保五畝之宅?!毙M而止。
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簡(jiǎn)文與許玄度共語(yǔ),許雲(yún):“舉君、親以為難?!焙?jiǎn)文便不復(fù)答。許去後而言曰:“玄度故可不至於此!”
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祖車(chē)騎過(guò)江時(shí),公私儉薄,無(wú)好服玩。王、庾諸公共就祖,忽見(jiàn)裘袍重疊,珍飾盈列,諸公怪問(wèn)之。祖曰:“昨夜復(fù)南塘壹出。”祖於時(shí)恒自使健兒鼓行劫鈔,在事之人,亦容而不問(wèn)。
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仲尼燕居,子張、子貢、言游侍,縱言至于禮。子曰:“居!女三人者,吾語(yǔ)女禮,使女以禮周流無(wú)不遍也?!弊迂曉较鴮?duì)曰:“敢問(wèn)何如?”子曰:“敬而不中禮,謂之野;恭而不中禮,謂之給;勇而不中禮,謂之逆。”子曰:“給奪慈仁。”子曰:“師,爾過(guò);而商也不及。子產(chǎn)猶眾人之母也,能食之不能教也?!弊迂曉较鴮?duì)曰:“敢問(wèn)將何以為此中者也?”子曰:“禮乎禮!夫禮所以制中也?!?/p>
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阮光祿在東山,蕭然無(wú)事,常內(nèi)足於懷。有人以問(wèn)王右軍,右軍曰:“此君近不驚寵辱,雖古之沈冥,何以過(guò)此?”
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