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雪辛巳
世目“杜弘治標(biāo)鮮,季野穆少”。
諸葛寄柔
天子者,與天地參。故德配天地,兼利萬物,與日月并明,明照四海而不遺微小。其在朝廷,則道仁圣禮義之序;燕處,則聽雅、頌之音;行步,則有環(huán)佩之聲;升車,則有鸞和之音。居處有禮,進(jìn)退有度,百官得其宜,萬事得其序。《詩》云:“淑人君子,其儀不忒。其儀不忒,正是四國。”此之謂也。發(fā)號(hào)出令而民說,謂之和;上下相親,謂之仁;民不求其所欲而得之,謂之信;除去天地之害,謂之義。義與信,和與仁,霸王之器也。有治民之意而無其器,則不成。
東門景巖
孟昶未達(dá)時(shí),家在京口。嘗見王恭乘高輿,被鶴氅裘。於時(shí)微雪,昶於籬間窺之,嘆曰:“此真神仙中人!”
候凌蝶
王丞相為揚(yáng)州,遣八部從事之職。顧和時(shí)為下傳還,同時(shí)俱見。諸從事各奏二千石官長得失,至和獨(dú)無言。王問顧曰:“卿何所聞?”答曰:“明公作輔,寧使網(wǎng)漏吞舟,何緣采聽風(fēng)聞,以為察察之政?”丞相咨嗟稱佳,諸從事自視缺然也。
葉乙巳
劉遵祖少為殷中軍所知,稱之於庾公。庾公甚忻然,便取為佐。既見,坐之獨(dú)榻上與語。劉爾日殊不稱,庾小失望,遂名之為“羊公鶴”。昔羊叔子有鶴善舞,嘗向客稱之。客試使驅(qū)來,氃氋而不肯舞。故稱比之。
蹉以文
仲冬之月,日在斗,昏東壁中,旦軫中。其日壬癸。其帝顓頊,其神玄冥。其蟲介。其音羽,律中黃鍾。其數(shù)六。其味咸,其臭朽。其祀行,祭先腎。冰益壯,地始坼。鹖旦不鳴,虎始交。天子居玄堂大廟,乘玄路,駕鐵驪,載玄旗,衣黑衣,服玄玉。食黍與彘,其器閎以奄。飭死事。命有司曰:土事毋作,慎毋發(fā)蓋,毋發(fā)室屋,及起大眾,以固而閉。地氣且泄,是謂發(fā)天地之房,諸蟄則死,民必疾疫,又隨以喪。命之曰暢月。
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