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範(fàn)榮期見(jiàn)郗超俗情不淡,戲之曰:“夷、齊、巢、許,壹詣垂名。何必勞神苦形,支策據(jù)梧邪?”郗未答。韓康伯曰:“何不使遊刃皆虛?”
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滿奮畏風(fēng)。在晉武帝坐,北窗作琉璃屏,實(shí)密似疏,奮有難色。帝笑之。奮答曰:“臣猶吳牛,見(jiàn)月而喘。”
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袁彥伯為吏部郎,子敬與郗嘉賓書(shū)曰:“彥伯已入,殊足頓興往之氣。故知捶撻自難為人,冀小卻,當(dāng)復(fù)差耳。”
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桓南郡小兒時(shí),與諸從兄弟各養(yǎng)鵝共鬥。南郡鵝每不如,甚以為忿。迺夜往鵝欄閑,取諸兄弟鵝悉殺之。既曉,家人鹹以驚駭,雲(yún)是變怪,以白車騎。車騎曰:“無(wú)所致怪,當(dāng)是南郡戲耳!”問(wèn),果如之。
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君之喪:三日,子、夫人杖,五日既殯,授大夫世婦杖。子、大夫?qū)嬮T(mén)之外杖,寢門(mén)之內(nèi)輯之;夫人世婦在其次則杖,即位則使人執(zhí)之。子有王命則去杖,國(guó)君之命則輯杖,聽(tīng)卜有事于尸則去杖。大夫于君所則輯杖,于大夫所則杖。大夫之喪:三日之朝既殯,主人主婦室老皆杖。大夫有君命則去杖,大夫之命則輯杖;內(nèi)子為夫人之命去杖,為世婦之命授人杖。士之喪:二日而殯,三日而朝,主人杖,婦人皆杖。于君命夫人之命如大夫,于大夫世婦之命如大夫。子皆杖,不以即位。大夫士哭殯則杖,哭柩則輯杖。棄杖者,斷而棄之于隱者。
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武帝嘗降王武子家,武子供饌,並用琉璃器。婢子百余人,皆綾羅褲(衣羅),以手擎飲食。烝豚肥美,異於常味。帝怪而問(wèn)之,答曰:“以人乳飲豚。”帝甚不平,食未畢,便去。王、石所未知作。
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