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君命,大夫與士肄。在官言官,在府言府,在庫(kù)言庫(kù),在朝言朝。
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庾文康亡,何揚(yáng)州臨葬雲(yún):“埋玉樹(shù)箸土中,使人情何能已已!”
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子言之:“君子之所謂義者,貴賤皆有事于天下;天子親耕,粢盛秬鬯以事上帝,故諸侯勤以輔事于天子。”子曰:“下之事上也,雖有庇民之大德,不敢有君民之心,仁之厚也。是故君子恭儉以求役仁,信讓以求役禮,不自尚其事,不自尊其身,儉于位而寡于欲,讓于賢,卑己尊而人,小心而畏義,求以事君,得之自是,不得自是,以聽(tīng)天命。《詩(shī)》云:‘莫莫葛藟,施于條枚;凱弟君子,求福不回。’其舜、禹、文王、周公之謂與!有君民之大德,有事君之小心。《詩(shī)》云:‘惟此文王,小心翼翼,昭事上帝,聿懷多福,厥德不回,以受方國(guó)。’”子曰:“先王謚以尊名,節(jié)以壹惠,恥名之浮于行也。是故君子不自大其事,不自尚其功,以求處情;過(guò)行弗率,以求處厚;彰人之善而美人之功,以求下賢。是故君子雖自卑,而民敬尊之。”子曰:“后稷,天下之為烈也,豈一手一足哉!唯欲行之浮于名也,故自謂便人。”
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子敬與子猷書(shū),道“兄伯蕭索寡會(huì),遇酒則酣暢忘反,乃自可矜”。
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孔子既得合葬于防,曰:“吾聞之:古也墓而不墳;今丘也,東西南北人也,不可以弗識(shí)也。”于是封之,崇四尺。
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天子之縣內(nèi):方千里者為方百里者百。封方百里者九,其余方百里者九十一。又封方七十里者二十一--為方百里者十,方十里者二十九;其余,方百里者八十,方十里者七十一。又封方五十里者六十三--為方百里者十五,方十里者七十五;其余方百里者六十四,方十里者九十六。諸侯之下士祿食九人,中士食十八人,上士食三十六人。下大夫食七十二人,卿食二百八十八人。君食二千八百八十人。次國(guó)之卿食二百一十六人,君食二千一百六十人。小國(guó)之卿食百四十四人,君食千四百四十人。次國(guó)之卿,命于其君者,如小國(guó)之卿。天子之大夫?yàn)槿O(jiān),監(jiān)于諸侯之國(guó)者,其祿視諸侯之卿,其爵視次國(guó)之君,其祿取之于方伯之地。方伯為朝天子,皆有湯沐之邑于天子之縣內(nèi),視元士。諸侯世子世國(guó),大夫不世爵。使以德,爵以功,未賜爵,視天子之元士,以君其國(guó)。諸侯之大夫,不世爵祿。
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