组织的质量方针应_______ 。a. 自下而上地提出
聊曼冬 790萬(wàn)字 638996人讀過 連載
《组织的质量方针应_______ 。a. 自下而上地提出》
郗公大聚歛，有錢數(shù)千萬(wàn)。嘉賓意甚不同，常朝旦問訊。郗家法：子弟不坐。因倚語(yǔ)移時(shí)，遂及財(cái)貨事。郗公曰：“汝正當(dāng)欲得吾錢耳！”迺開庫(kù)壹日，令任意用。郗公始正謂損數(shù)百萬(wàn)許。嘉賓遂壹日乞與親友，周旋略盡。郗公聞之，驚怪不能已已。
漢武帝乳母嘗於外犯事，帝欲申憲，乳母求救東方朔。朔曰：“此非唇舌所爭(zhēng)，爾必望濟(jì)者，將去時(shí)但當(dāng)屢顧帝，慎勿言！此或可萬(wàn)壹冀耳。”乳母既至，朔亦侍側(cè)，因謂曰：“汝癡耳！帝豈復(fù)憶汝乳哺時(shí)恩邪？”帝雖才雄心忍，亦深有情戀，乃淒然湣之，即敕免罪。
子云：“孝以事君，弟以事長(zhǎng)”，示民不貳也，故君子有君不謀仕，唯卜之日稱二君。喪父三年，喪君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其財(cái)，示民有上下也。故天子四海之內(nèi)無(wú)客禮，莫敢為主焉。故君適其臣，升自阼階，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，饋獻(xiàn)不及車馬，示民不敢專也。以此坊民，民猶忘其親而貳其君。子云：“禮之先幣帛也，欲民之先事而后祿也。”先財(cái)而后禮，則民利；無(wú)辭而行情，則民爭(zhēng)。故君子于有饋者，弗能見則不視其饋。《易》曰：“不耕獲，不菑畬，兇。”以此坊民，民猶貴祿而賤行。子云：“君子不盡利以遺民。”《詩(shī)》云：“彼有遺秉，此有不斂穧，伊寡婦之利。”故君子仕則不稼，田則不漁；食時(shí)不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《詩(shī)》云：“采葑采菲，無(wú)以下體，德音莫違，及爾同死。”以此坊民，民猶忘義而爭(zhēng)利，以亡其身。
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