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王渾後妻,瑯邪顏氏女。王時(shí)為徐州刺史,交禮拜訖,王將答拜,觀者鹹曰:“王侯州將,新婦州民,恐無(wú)由答拜。”王乃止。武子以其父不答拜,不成禮,恐非夫婦;不為之拜,謂為顏妾。顏氏恥之。以其門(mén)貴,終不敢離。
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執(zhí)天子之器則上衡,國(guó)君則平衡,大夫則綏之,士則提之。
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或問(wèn)曰:“冠者不肉袒,何也?”曰:冠,至尊也,不居肉袒之體也,故為之免以代之也。
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汰法師雲(yún):“‘六通’、‘三明’同歸,正異名耳。”
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王司州至吳興印渚中看。嘆曰:“非唯使人情開(kāi)滌,亦覺(jué)日月清朗。”
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曾子問(wèn)曰:“親迎,女在涂,而婿之父母死,如之何?”孔子曰:“女改服布深衣,縞總以趨喪。女在途,而女之父母死,則女反。”“如婿親迎,女未至,而有齊衰大功之喪,則如之何?”孔子曰:“男不入,改服于外次;女入,改服于內(nèi)次;然后即位而哭。”曾子問(wèn)曰:“除喪則不復(fù)昏禮乎?”孔子曰:“祭,過(guò)時(shí)不祭,禮也;又何反于初?”孔子曰:“嫁女之家,三夜不息燭,思相離也。取婦之家,三日不舉樂(lè),思嗣親也。三月而廟見(jiàn),稱來(lái)婦也。擇日而祭于禰,成婦之義也。”曾子問(wèn)曰:“女未廟見(jiàn)而死,則如之何?”孔子曰:“不遷于祖,不祔于皇姑,婿不杖、不菲、不次,歸葬于女氏之黨,示未成婦也。”
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