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諸葛永勝
投壺之禮,主人奉矢,司射奉中,使人執壺。主人請曰:“某有枉矢哨壺,請以樂賓?!辟e曰:“子有旨酒嘉肴,某既賜矣,又重以樂,敢辭?!敝魅嗽唬骸巴魇干趬?,不足辭也,敢以請?!辟e曰:“某既賜矣,又重以樂,敢固辭?!敝魅嗽唬骸巴魇干趬?,不足辭也,敢固以請?!辟e曰:“某固辭不得命,敢不敬從?”賓再拜受,主人般還,曰:“辟?!敝魅粟桦A上拜送,賓般還,曰:“辟?!币寻?,受矢,進即兩楹間,退反位,揖賓就筵。
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謝子微見許子將兄弟曰:“平輿之淵,有二龍焉?!币娫S子政弱冠之時,嘆曰:“若許子政者,有幹國之器。正色忠謇,則陳仲舉之匹;伐惡退不肖,範孟博之風。”
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服術有六:一曰親親,二曰尊尊,三曰名,四曰出入,五曰長幼,六曰從服。從服有六:有屬從,有徒從,有從有服而無服,有從無服而有服,有從重而輕,有從輕而重。
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謝公雲:“長史語甚不多,可謂有令音?!?/p>
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其節:天子以《騶虞》為節;諸侯以《貍首》為節;卿大夫以《采蘋》為節;士以《采繁》為節?!厄|虞》者,樂官備也,《貍首》者,樂會時也;《采蘋》者,樂循法也;《采繁》者,樂不失職也。是故天子以備官為節;諸侯以時會天子為節;卿大夫以循法為節;士以不失職為節。故明乎其節之志,以不失其事,則功成而德行立,德行立則無暴亂之禍矣。功成則國安。故曰:射者,所以觀盛德也。
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裴令公目夏侯太初:“肅肅如入廊廟中,不修敬而人自敬?!币荚唬骸叭缛胱趶R,瑯瑯但見禮樂器。見鐘士季,如觀武庫,但睹矛戟。見傅蘭碩,江廧靡所不有。見山巨源,如登山臨下,幽然深遠?!?/p>
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