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雀詩(shī)丹
是月也，霜始降，則百工休。乃命有司曰：寒氣總至，民力不堪，其皆入室。上丁，命樂(lè)正入學(xué)習(xí)吹。是月也，大饗帝、嘗，犧牲告?zhèn)溆谔熳印：现T侯，制百縣，為來(lái)歲受朔日，與諸侯所稅于民輕重之法，貢職之?dāng)?shù)，以遠(yuǎn)近土地所宜為度，以給郊廟之事，無(wú)有所私。
泉雪健
子贛見(jiàn)師乙而問(wèn)焉，曰：“賜聞聲歌各有宜也，如賜者，宜何歌也？”師乙曰：“乙賤工也，何足以問(wèn)所宜？請(qǐng)誦其所聞，而吾子自執(zhí)焉：寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達(dá)而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風(fēng)。肆直而慈愛(ài)者宜歌商；溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者，直己而陳德也。動(dòng)己而天地應(yīng)焉，四時(shí)和焉，星辰理焉，萬(wàn)物育焉。故商者，五帝之遺聲也。商人識(shí)之，故謂之商。齊者三代之遺聲也，齊人識(shí)之，故謂之齊。明乎商之音者，臨事而屢斷，明乎齊之音者，見(jiàn)利而讓。臨事而屢斷，勇也；見(jiàn)利而讓，義也。有勇有義，非歌孰能保此？故歌者，上如抗，下如隊(duì)，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠。故歌之為言也，長(zhǎng)言之也。說(shuō)之，故言之；言之不足，故長(zhǎng)言之；長(zhǎng)言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故不知手之舞之，足之蹈之也。”子貢問(wèn)樂(lè)。
夾谷靜筠
桓征西治江陵城甚麗，會(huì)賓僚出江津望之，雲(yún)：“若能目此城者有賞。”顧長(zhǎng)康時(shí)為客，在坐，目曰：“遙望層城，丹樓如霞。”桓即賞以二婢。
南門楚恒
謝靈運(yùn)好戴曲柄笠，孔隱士謂曰：“卿欲希心高遠(yuǎn)，何不能遺曲蓋之貌？”謝答曰：“將不畏影者，未能忘懷。”
獅彥露
陶公疾篤，都無(wú)獻(xiàn)替之言，朝士以為恨。仁祖聞之曰：“時(shí)無(wú)豎刁，故不貽陶公話言。”時(shí)賢以為德音。
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