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旁燁燁 410萬(wàn)字 11350人讀過(guò) 連載

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　　諸侯相襚，以后路與冕服。先路與褒衣，不以襚。遣車視牢具。疏布輤，四面有章，置于四隅。載粻，有子曰：“非禮也。喪奠，脯醢而已。”祭稱孝子、孝孫，喪稱哀子、哀孫。端衰，喪車，皆無(wú)等。大白冠，緇布之冠，皆不蕤。委武玄縞而后蕤。大夫冕而祭于公，弁而祭于己。士弁而祭于公，冠而祭于己。士弁而親迎，然則士弁而祭于己可也。

　　子夏曰：“五至既得而聞之矣，敢問(wèn)何謂三無(wú)？”孔子曰：“無(wú)聲之樂(lè)，無(wú)體之禮，無(wú)服之喪，此之謂三無(wú)。”子夏曰：“三無(wú)既得略而聞之矣，敢問(wèn)何詩(shī)近之？”孔子曰：“‘夙夜其命宥密’，無(wú)聲之樂(lè)也。‘威儀逮逮，不可選也’，無(wú)體之禮也。‘凡民有喪，匍匐救之’，無(wú)服之喪也。”

　　是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財(cái)，有財(cái)此有用。德者本也，財(cái)者末也。外本內(nèi)末，爭(zhēng)民施奪。是故財(cái)聚則民散，財(cái)散則民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而出。《康誥》曰：“惟命不于常。”道善則得之，不善則失之矣。《楚書》曰：“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶。”舅犯曰：“亡人無(wú)以為寶，仁親以為寶。”

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最新章節(jié)：第四面末日亡旗（2025-05-17）

更新時(shí)間：2025-05-17