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鍾離付強(qiáng)
虞,杖不入于室;祔,杖不升于堂。為君母后者,君母卒,則不為君母之黨服。绖殺五分而去一,杖大如绖。妾為君之長(zhǎng)子與女君同。除喪者,先重者;易服者,易輕者。無(wú)事不辟?gòu)R門(mén)。哭皆于其次。復(fù)與書(shū)銘,自天子達(dá)于士,其辭一也。男子稱(chēng)名,婦人書(shū)姓與伯仲,如不知姓則書(shū)氏。
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侍坐,則必退席;不退,則必引而去君之黨。登席不由前,為躐席。徒坐不盡席尺,讀書(shū),食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然后祭;先飯辯嘗羞,飲而俟。若有嘗羞者,則俟君之食,然后食,飯,飲而俟。君命之羞,羞近者,命之品嘗之,然后唯所欲。凡嘗遠(yuǎn)食,必順近食。君未覆手,不敢飧;君既食,又飯飧,飯飧者,三飯也。君既徹,執(zhí)飯與醬,乃出,授從者。凡侑食,不盡食;食于人不飽。唯水漿不祭,若祭為已儕卑。君若賜之爵,則越席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然后授虛爵。君子之飲酒也,受一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵而油油以退,退則坐取屨,隱辟而后屨,坐左納右,坐右納左。凡尊必上玄酒,唯君面尊,唯饗野人皆酒,大夫側(cè)尊用棜,士側(cè)尊用禁。
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求而無(wú)所得之也,入門(mén)而弗見(jiàn)也,上堂又弗見(jiàn)也,入室又弗見(jiàn)也。亡矣喪矣!不可復(fù)見(jiàn)矣!故哭泣辟踴,盡哀而止矣。心悵焉愴焉、惚焉愾焉,心絕志悲而已矣。祭之宗廟,以鬼饗之,徼幸復(fù)反也。
薩乙未
羅君章為桓宣武從事,謝鎮(zhèn)西作江夏,往檢校之。羅既至,初不問(wèn)郡事;徑就謝數(shù)日,飲酒而還。桓公問(wèn)有何事?君章雲(yún):“不審公謂謝尚何似人?”桓公曰:“仁祖是勝我許人。”君章雲(yún):“豈有勝公人而行非者,故壹無(wú)所問(wèn)。”桓公奇其意而不責(zé)也。
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孔子既祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌。
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天子社稷皆大牢,諸侯社稷皆少牢。大夫、士宗廟之祭,有田則祭,無(wú)田則薦。庶人春薦韭,夏薦麥,秋薦黍,冬薦稻。韭以卵,麥以魚(yú),黍以豚,稻以雁。祭天地之牛,角繭栗;宗廟之牛,角握;賓客之牛,角尺。諸侯無(wú)故不殺牛,大夫無(wú)故不殺羊,士無(wú)故不殺犬豕,庶人無(wú)故不食珍。庶羞不逾牲,燕衣不逾祭服,寢不逾廟。
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