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軒轅睿彤 58萬字 843329人讀過 連載

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　　所謂治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；弟者，所以事長也；慈者，所以使眾也?！犊嫡a》 曰：“如保赤子?！毙恼\求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。未有學(xué)養(yǎng)子而后嫁者也。一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓；一人貪戾，一國作亂，其機(jī)如此。此謂一言僨事， 一人定國。堯、舜率天下以仁，而民從之。桀、紂率天下以暴，而民從之。其所令反其所好，而民不從。是故君子有諸己而后求諸人，無諸己而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。故治國在齊其家?！对姟吩疲骸疤抑藏玻?其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人?！币似浼胰?，而后可以教國人。《詩》云：“ 宜兄宜弟?！币诵忠说?，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！?其為父子兄弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。

　　諸葛宏在西朝，少有清譽(yù)，為王夷甫所重，時(shí)論亦以擬王。後為繼母族黨所讒，誣之為狂逆。將遠(yuǎn)徙，友人王夷甫之徒，詣檻車與別。宏問：“朝廷何以徙我？”王曰：“言卿狂逆。”宏曰：“逆則應(yīng)殺，狂何所徙？”

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更新時(shí)間：2025-05-11