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猴涵柳
庾玉臺(tái),希之弟也。希誅,將戮玉臺(tái)。玉臺(tái)子?jì)D,宣武弟桓豁女也。徒跣求進(jìn),閽禁不內(nèi)。女厲聲曰:“是何小人?我伯父門(mén),不聽(tīng)我前!”因突入,號(hào)泣請(qǐng)?jiān)唬骸扳子衽_(tái)常因人腳短三寸,當(dāng)復(fù)能作賊不?”宣武笑曰:“婿故自急。”遂原玉臺(tái)壹門(mén)。
軒轅思賢
殷允出西,郗超與袁虎書(shū)雲(yún):“子思求良朋,托好足下,勿以開(kāi)美求之。”世目袁為“開(kāi)美”,故子敬詩(shī)曰:“袁生開(kāi)美度。”
盍威創(chuàng)
王丞相有幸妾姓雷,頗預(yù)政事納貨。蔡公謂之“雷尚書(shū)”。
羊雅辰
王武子善解馬性。嘗乘壹馬,箸連錢(qián)障泥。前有水,終日不肯渡。王雲(yún):“此必是惜障泥。”使人解去,便徑渡。
弘夏蓉
郊之祭也,喪者不敢哭,兇服者不敢入國(guó)門(mén),敬之至也。祭之日,君牽牲,穆答君,卿大夫序從。既入廟門(mén),麗于碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,取膟菺,乃退。爓祭,祭腥而退,敬之至也。郊之祭,大報(bào)天而主日,配以月。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽(yáng),周人祭日,以朝及闇。祭日于壇,祭月于坎,以別幽明,以制上下。祭日于東,祭月于西,以別外內(nèi),以端其位。日出于東,月生于西。陰陽(yáng)長(zhǎng)短,終始相巡,以致天下之和。天下之禮,致反始也,致鬼神也,致和用也,致義也,致讓也。致反始,以厚其本也;致鬼神,以尊上也;致物用,以立民紀(jì)也。致義,則上下不悖逆矣。致讓?zhuān)匀?zhēng)也。合此五者,以治天下之禮也,雖有奇邪,而不治者則微矣。
仲孫心霞
戴淵少時(shí),遊俠不治行檢,嘗在江、淮間攻掠商旅。陸機(jī)赴假還洛,輜重甚盛。淵使少年掠劫,淵在岸上,據(jù)胡床,指麾左右,皆得其宜。淵既神姿峰穎,雖處鄙事,神氣猶異。機(jī)於船屋上遙謂之曰:“卿才如此,亦復(fù)作劫邪?”淵便泣涕,投劍歸機(jī),辭厲非常。機(jī)彌重之,定交,作筆薦焉。過(guò)江,仕至征西將軍。
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