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微生紅辰
梅頤嘗有惠於陶公。後為豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富於春秋，萬(wàn)機(jī)自諸侯出，王公既得錄，陶公何為不可放？”乃遣人於江口奪之。頤見(jiàn)陶公，拜，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝，明日豈可復(fù)屈邪？”
宗陶宜
符朗初過(guò)江，王咨議大好事，問(wèn)中國(guó)人物及風(fēng)土所生，終無(wú)極已。朗大患之。次復(fù)問(wèn)奴婢貴賤，朗雲(yún)：“謹(jǐn)厚有識(shí)，中者，乃至十萬(wàn)；無(wú)意為奴婢，問(wèn)者，止數(shù)千耳。”
東方爾柳
父命呼，唯而不諾，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復(fù)不過(guò)時(shí)。親癠色容不盛，此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書(shū)，手澤存焉爾；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。
帥樂(lè)童
子曰：“君子不以辭盡人。故天下有道，則行有枝葉；天下無(wú)道，則辭有枝葉。是故君子于有喪者之側(cè)，不能賻焉，則不問(wèn)其所費(fèi)；于有病者之側(cè)，不能饋焉，則不問(wèn)其所欲；有客，不能館，則不問(wèn)其所舍。故君子之接如水，小人之接如醴；君子淡以成，小人甘以壞。小雅曰：‘盜言孔甘，亂是用餤。’”子曰：“君子不以口譽(yù)人，則民作忠。故君子問(wèn)人之寒，則衣之；問(wèn)人之饑，則食之；稱(chēng)人之美，則爵之。國(guó)風(fēng)曰：‘心之憂矣，于我歸說(shuō)。’”子曰：“口惠而實(shí)不至，怨菑及其身。是故君子與其有諾責(zé)也，寧有已怨。國(guó)風(fēng)曰：‘言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反；反是不思，亦已焉哉！’”子曰：“君子不以色親人；情疏而貌親，在小人則穿窬之盜也與？”子曰：“情欲信，辭欲巧。”
烏孫艷雯
蔡伯喈睹睞笛椽，孫興公聽(tīng)妓，振且擺折。王右軍聞，大嗔曰：“三祖壽樂(lè)器，虺瓦吊，孫家兒打折。”
瀧幼柔
人問(wèn)殷淵源：“當(dāng)世王公以卿比裴叔道，雲(yún)何？”殷曰：“故當(dāng)以識(shí)通暗處。”
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