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桓宣武表雲(yún):“謝尚神懷挺率,少致民譽(yù)。”
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子曰:“禮也者,理也;樂(lè)也者,節(jié)也。君子無(wú)理不動(dòng),無(wú)節(jié)不作。不能《詩(shī)》,于禮繆;不能樂(lè),于禮素;薄于德,于禮虛。”子曰:“制度在禮,文為在禮,行之,其在人乎!”子貢越席而對(duì)曰:“敢問(wèn):夔其窮與?”子曰:“古之人與?古之人也。達(dá)于禮而不達(dá)于樂(lè),謂之素;達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,謂之偏。夫夔,達(dá)于樂(lè)而不達(dá)于禮,是以傳此名也,古之人也。”
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龐士元至吳,吳人並友之。見(jiàn)陸績(jī)、顧劭、全琮而為之目曰:“陸子所謂駑馬有逸足之用,顧子所謂駑牛可以負(fù)重致遠(yuǎn)。”或問(wèn):“如所目,陸為勝邪?”曰:“駑馬雖精速,能致壹人耳。駑牛壹日行百裏,所致豈壹人哉?”吳人無(wú)以難。“全子好聲名,似汝南樊子昭。”
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孝武甚親敬王國(guó)寶、王雅。雅薦王珣於帝,帝欲見(jiàn)之。嘗夜與國(guó)寶、雅相對(duì),帝微有酒色,令喚珣。垂至,已聞卒傳聲,國(guó)寶自知才出珣下,恐傾奪要寵,因曰:“王珣當(dāng)今名流,陛下不宜有酒色見(jiàn)之,自可別詔也。”帝然其言,心以為忠,遂不見(jiàn)珣。
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趙文子與叔譽(yù)觀乎九原。文子曰:“死者如可作也,吾誰(shuí)與歸?”叔譽(yù)曰:“其陽(yáng)處父乎?”文子曰:“行并植于晉國(guó),不沒(méi)其身,其知不足稱也。”“其舅犯乎?”文子曰:“見(jiàn)利不顧其君,其仁不足稱也。我則隨武子乎,利其君不忘其身,謀其身不遺其友。”
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謝萬(wàn)壽春敗後,還,書(shū)與王右軍雲(yún):“慚負(fù)宿顧。”右軍推書(shū)曰:“此禹、湯之戒。”
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