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第五文雅
晉獻(xiàn)公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之：亡國(guó)恒于斯，得國(guó)恒于斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時(shí)亦不可失也。孺子其圖之。”以告舅犯，舅犯曰：“孺子其辭焉；喪人無(wú)寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說(shuō)之？孺子其辭焉。”公子重耳對(duì)客曰：“君惠吊亡臣重耳，身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜；哭而起，則愛(ài)父也；起而不私，則遠(yuǎn)利也。”
東郭冷琴
王大將軍與元皇表雲(yún)：“舒風(fēng)概簡(jiǎn)正，允作雅人，自多於邃。最是臣少所知拔。中間夷甫、澄見(jiàn)語(yǔ)：‘卿知處明、茂弘。茂弘已有令名，真副卿清論；處明親疏無(wú)知之者，吾常以卿言為意，殊未有得，恐已悔之？’臣慨然曰：‘君以此試，頃來(lái)始乃有稱之者。’言常人正自患知之使過(guò)，不知使負(fù)實(shí)。”
朋景輝
是月也，命漁師始漁，天子親往，乃嘗魚(yú)，先薦寢廟。冰方盛，水澤腹堅(jiān)。命取冰，冰以入。令告民，出五種。命農(nóng)計(jì)耦耕事，修耒耜，具田器。命樂(lè)師大合吹而罷。乃命四監(jiān)收秩薪柴，以共郊廟及百祀之薪燎。
司馬志選
敬慎重正而后親之，禮之大體，而所以成男女之別，而立夫婦之義也。男女有別，而后夫婦有義；夫婦有義，而后父子有親；父子有親，而后君臣有正。故曰：昏禮者，禮之本也。
聞重光
子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也。”
閭丘林
桓公在荊州，全欲以德被江、漢，恥以威刑肅物。令史受杖，正從朱衣上過(guò)。桓式年少，從外來(lái)，雲(yún)：“向從閣下過(guò)，見(jiàn)令史受杖，上捎雲(yún)根，下拂地足。”意譏不著。桓公雲(yún)：“我猶患其重。”
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