重生2003

　　男女不雜坐，不同椸枷，不同巾櫛，不親授。嫂叔不通問，諸母不漱裳。外言不入于捆，內(nèi)言不出于捆。

官術(shù)

　　孝武甚親敬王國(guó)寶、王雅。雅薦王珣於帝，帝欲見之。嘗夜與國(guó)寶、雅相對(duì)，帝微有酒色，令喚珣。垂至，已聞卒傳聲，國(guó)寶自知才出珣下，恐傾奪要寵，因曰：“王珣當(dāng)今名流，陛下不宜有酒色見之，自可別詔也。”帝然其言，心以為忠，遂不見珣。

劍卒過河

　　司馬太傅問謝車騎：“惠子其書五車，何以無(wú)壹言入玄？”謝曰：“故當(dāng)是其妙處不傳。”

傾城之戀

吃雞天王

　　是故男教不修，陽(yáng)事不得，適見于天，日為之食；婦順不修，陰事不得，適見于天，月為之食。是故日食則天子素服而修六官之職，蕩天下之陽(yáng)事；月食則后素服而修六宮之職，蕩天下之陰事。故天子與后，猶日之與月、陰之與陽(yáng)，相須而后成者也。天子修男教，父道也；后修女順，母道也。故曰：天子之與后，猶父之與母也。故為天王服斬衰，服父之義也；為后服資衰，服母之義也。

重生之我的書記人生

　　父命呼，唯而不諾，手執(zhí)業(yè)則投之，食在口則吐之，走而不趨。親老，出不易方，復(fù)不過時(shí)。親癠色容不盛，此孝子之疏節(jié)也。父歿而不能讀父之書，手澤存焉爾；母歿而杯圈不能飲焉，口澤之氣存焉爾。