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萊書(shū)容
王江州夫人語(yǔ)謝遏曰:“汝何以都不復(fù)進(jìn),為是塵務(wù)經(jīng)心,天分有限?!?/p>
鮮于癡雙
子云:“善則稱(chēng)人,過(guò)則稱(chēng)己,則民不爭(zhēng);善則稱(chēng)人,過(guò)則稱(chēng)己,則怨益亡?!薄对?shī)》云:“爾卜爾筮,履無(wú)咎言?!弊釉疲骸吧苿t稱(chēng)人,過(guò)則稱(chēng)己,則民讓善?!薄对?shī)》云:“考卜惟王,度是鎬京;惟龜正之,武王成之?!弊釉疲骸吧苿t稱(chēng)君,過(guò)則稱(chēng)己,則民作忠?!薄毒悺吩唬骸盃栍屑沃\嘉猷,入告爾君于內(nèi),女乃順之于外,曰:此謀此猷,惟我君之德。于乎!是惟良顯哉。”子云:“善則稱(chēng)親,過(guò)則稱(chēng)己,則民作孝?!薄洞笫摹吩唬骸坝杩思q,非予武,惟朕文考無(wú)罪;紂克予,非朕文考有罪,惟予小子無(wú)良?!?/p>
風(fēng)靈秀
儒有合志同方,營(yíng)道同術(shù);并立則樂(lè),相下不厭;久不相見(jiàn),聞流言不信;其行本方立義,同而進(jìn),不同而退。其交友有如此者。
蔡正初
王安期為東???,小吏盜池中魚(yú),綱紀(jì)推之。王曰:“文王之囿,與眾共之。池魚(yú)復(fù)何足惜!”
淳于晴
謝遏年少時(shí),好箸紫羅香囊,垂覆手。太傅患之,而不欲傷其意,乃譎與賭,得即燒之。
能語(yǔ)楓
先王之所以治天下者五:貴有德,貴貴,貴老,敬長(zhǎng),慈幼。此五者,先王之所以定天下也。貴有德,何為也?為其近于道也。貴貴,為其近于君也。貴老,為其近于親也。敬長(zhǎng),為其近于兄也。慈幼,為其近于子也。是故至孝近乎王,至弟近乎霸。至孝近乎王,雖天子,必有父;至弟近乎霸,雖諸侯,必有兄。先王之教,因而弗改,所以領(lǐng)天下國(guó)家也。子曰:“立愛(ài)自親始,教民睦也。立教自長(zhǎng)始,教民順也。教以慈睦,而民貴有親;教以敬長(zhǎng),而民貴用命。孝以事親,順以聽(tīng)命,錯(cuò)諸天下,無(wú)所不行。”
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