—本首大综合不卡

陰攝提格 666萬(wàn)字 244152人讀過(guò) 連載

《—本首大综合不卡》

　　魏文侯問(wèn)于子夏曰：“吾端冕而聽古樂(lè)，則唯恐臥；聽鄭衛(wèi)之音，則不知倦。敢問(wèn)：古樂(lè)之如彼何也？新樂(lè)之如此何也？”子夏對(duì)曰：“今夫古樂(lè)，進(jìn)旅退旅，和正以廣。弦匏笙簧，會(huì)守拊鼓，始奏以文，復(fù)亂以武，治亂以相，訊疾以雅。君子于是語(yǔ)，于是道古，修身及家，平均天下。此古樂(lè)之發(fā)也。今夫新樂(lè)，進(jìn)俯退俯，奸聲以濫，溺而不止；及優(yōu)侏儒，糅雜子女，不知父子。樂(lè)終不可以語(yǔ)，不可以道古。此新樂(lè)之發(fā)也。今君之所問(wèn)者樂(lè)也，所好者音也！夫樂(lè)者，與音相近而不同。”文侯曰：“敢問(wèn)何如？”子夏對(duì)曰：“夫古者，天地順而四時(shí)當(dāng)，民有德而五谷昌，疾疢不作而無(wú)妖祥，此之謂大當(dāng)。然后圣人作為父子君臣，以為紀(jì)綱。紀(jì)綱既正，天下大定。天下大定，然后正六律，和五聲，弦歌詩(shī)頌，此之謂德音；德音之謂樂(lè)。《詩(shī)》云：『莫其德音，其德克明。克明克類，克長(zhǎng)克君，王此大邦；克順克俾，俾于文王，其德靡悔。既受帝祉，施于孫子。』此之謂也。今君之所好者，其溺音乎？”文侯曰：“敢問(wèn)溺音何從出也？”子夏對(duì)曰：“鄭音好濫淫志，宋音燕女溺志，衛(wèi)音趨數(shù)煩志，齊音敖辟喬志；此四者皆淫于色而害于德，是以祭祀弗用也。《詩(shī)》云：『肅雍和鳴，先祖是聽。』夫肅肅，敬也；雍雍，和也。夫敬以和，何事不行？為人君者謹(jǐn)其所好惡而已矣。君好之，則臣為之。上行之，則民從之。《詩(shī)》云：『誘民孔易』，此之謂也。”然后，圣人作為鼗、鼓、椌、楬、塤、篪，此六者德音之音也。然后鐘磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之，此所以祭先王之廟也，所以獻(xiàn)酬酳酢也，所以官序貴賤各得其宜也，所以示后世有尊卑長(zhǎng)幼之序也。鐘聲鏗，鏗以立號(hào)，號(hào)以立橫，橫以立武。君子聽鐘聲則思武臣。石聲磬，磬以立辨，辨以致死。君子聽磬聲則思死封疆之臣。絲聲哀，哀以立廉，廉以立志。君子聽琴瑟之聲則思志義之臣。竹聲濫，濫以立會(huì)，會(huì)以聚眾。君子聽竽笙簫管之聲，則思畜聚之臣。鼓鼙之聲讙，讙以立動(dòng)，動(dòng)以進(jìn)眾。君子聽鼓鼙之聲，則思將帥之臣。君子之聽音，非聽其鏗槍而已也，彼亦有所合之也。

　　君大棺八寸，屬六寸，椑四寸；上大夫大棺八寸，屬六寸；下大夫大棺六寸，屬四寸，士棺六寸。君里棺用朱綠，用雜金鐕；大夫里棺用玄綠，用牛骨鐕；士不綠。君蓋用漆，三衽三束；大夫蓋用漆，二衽二束；士蓋不用漆，二衽二束。君、大夫鬊爪；實(shí)于綠中；士埋之。君殯用輴，攢至于上，畢涂屋；大夫殯以幬，攢置于西序，涂不暨于棺；士殯見衽，涂上帷之。熬，君四種八筐，大夫三種六筐，士二種四筐，加魚臘焉。飾棺，君龍帷三池，振容。黼荒，火三列，黼三列。素錦褚，加偽荒。纁紐六。齊，五采五貝。黼翣二，黻翣二，畫翣二，皆戴圭。魚躍拂池。君纁戴六，纁披六。大夫畫帷二池，不振容。畫荒，火三列，黻三列。素錦褚。纁紐二，玄紐二。齊，三采三貝。黻翣二，畫翣二，皆戴綏。魚躍拂池。大夫戴前纁后玄，披亦如之。士布帷布荒，一池，揄絞。纁紐二，緇紐二。齊，三采一貝。畫翣二，皆戴綏。士戴前纁后緇，二披用纁。君葬用輇，四綍二碑，御棺用羽葆。大夫葬用輇，二綍二碑，御棺用茅。士葬用國(guó)車。二綍無(wú)碑，比出宮，御棺用功布。凡封，用綍去碑負(fù)引，君封以衡，大夫士以咸。君命毋嘩，以鼓封；大夫命毋哭；士哭者相止也。君松槨，大夫柏槨，士雜木槨。棺槨之間，君容柷，大夫容壺，士容甒。君里槨虞筐，大夫不里槨，士不虞筐。

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更新時(shí)間：2025-06-18