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祝曼云
彭城王有快牛，至愛惜之。王太尉與射，賭得之。彭城王曰：“君欲自乘則不論；若欲啖者，當(dāng)以二十肥者代之。既不廢啖，又存所愛。”王遂殺啖。
鞏向松
梁國(guó)楊氏子，九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出，為設(shè)果。果有楊梅，孔指以示兒曰：“此是君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽?！?/p>
敏壬戌
大哉，圣人之道！洋洋乎，發(fā)育萬(wàn)物，峻極于天。優(yōu)優(yōu)大哉！禮儀三百，威儀三千。待其人然后行。故曰：茍不至德，至道不凝焉。故君子尊德性而道問(wèn)學(xué)。致廣大而盡精微。極高明而道中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮。是故居上不驕，為下不倍；國(guó)有道，其言足以興；國(guó)無(wú)道，其默足以容?！对?shī)》曰：“既明且哲，以保其身?！逼浯酥^與！
鄞水
簡(jiǎn)文作相王時(shí)，與謝公共詣桓宣武。王珣先在內(nèi)，桓語(yǔ)王：“卿嘗欲見相王，可住帳裏?！倍图热?，桓謂王曰：“定何如？”王曰：“相王作輔，自然湛若神君，公亦萬(wàn)夫之望。不然，仆射何得自沒？”
賞尋春
〔祭有十倫〕鋪筵設(shè)同幾，為依神也；詔祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，別嫌也。尸在廟門外，則疑于臣，在廟中則全于君；君在廟門外則疑于君，入廟門則全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之義也。夫祭之道，孫為王父尸。所使為尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之倫也。尸飲五，君洗玉爵獻(xiàn)卿；尸飲七，以瑤爵獻(xiàn)大夫；尸飲九，以散爵獻(xiàn)士及群有司，皆以齒。明尊卑之等也。
石柔兆
子柳之母死，子碩請(qǐng)具。子柳曰：“何以哉？”子碩曰：“請(qǐng)粥庶弟之母。”子柳曰：“如之何其粥人之母以葬其母也？不可?！奔仍?，子碩欲以賻布之余具祭器。子柳曰：“不可，吾聞之也：君子不家于喪。請(qǐng)班諸兄弟之貧者。”君子曰：“謀人之軍師，敗則死之；謀人之邦邑，危則亡之?！惫逦淖由阼η?，蘧伯玉從。文子曰：“樂(lè)哉斯丘也，死則我欲葬焉?！鞭静裨唬骸拔嶙訕?lè)之，則瑗請(qǐng)前?！?/p>
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